Sumario

1. Mons. Carlos García celebró festividad del Señor del Santuario de Santa Catalina
2. Pronunciamiento del Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y la Defensoría del Pueblo sobre los últimos hechos de violencia sucedidos en la Selva Peruana
3. Solidaridad con nuestros hermanos del sur
4. AFINANDO MOTORES: RETIRO DEL CLERO
5. REUNIÓN DEL PRESBITERIO DIOCESANO
6. SACERDOTES: CARGADA DE PILAS Y REVISION TÉCNICA
7. Una velita más con nosotros
8. DISCURSO DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI A LOS OBISPOS DE PERÚ EN VISITA «AD LIMINA APOSTOLORUM»
9. INICIO DEL AÑO SACERDOTAL
10. VI “Tarcisium” en la diócesis de Lurín
11. El frío no pudo con el Corpus Christi
12. “Fidelidad de Cristo, fidelidad del sacerdote”
13. ANTES, DURANTE Y DESPUÉS DE FIESTAS PATRIAS
14. LANZAMIENTO DE LA XX CAMPAÑA COMPARTIR
15. La Pastoral Social Se Vistió De Corto
16. LA CELEBRACIÓN DE UN PASTOR
17. SEMBLANZA SOBRE EL PADRE TOMAS BURNS
18. ENTREVISTA AL SR. CHRISTOPH HUBER (miembro del Equipo Directivo de Adveniat)
19. Representante de Adveniat visitó la Diócesis de Lurín
20. 38 AÑOS: VILLA EL SALVADOR SE MERECE MAS
21. ¡QUÉ FIESTÓN! III FESTIVAL DE LA COMUNION"
22. LISTA DE GANADORES
23. Inauguran 20 módulos del Registro Único de Víctimas en Lima Sur
24. MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI PARA LA CUARESMA 2009
25. Mensaje de Pascua 2009
26. MENSAJE DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI PARA LA CELEBRACIÓN DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ - 1 ENERO 2009
27. I ENCUENTRO DIOCESANO 2009
28. Conferencia Episcopal Peruana LA VIDA ES EL FUNDAMENTO DE TODOS LOS DERECHOS HUMANOS
29. “He venido para servir a los más pequeños y no para ser servido”
    A LA OPINIÓN PÚBLICA
30. “EL CONCEBIDO ES SUJETO DE DERECHO EN TODO CUANTO LE FAVORECE”
31. OBISPOS DEL PERÚ RATIFICAN SU VOLUNTAD PARA BUSCAR EL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN ENTRE EL GOBIERNO Y LAS COMUNIDADES AMAZÓNICAS
32. JORNADA PRO SEMINARIO DIOCESANO
33. PEQUEÑAS HISTORIAS DE UNA GRAN HISTORIA: JUAN PABLO II EN VILLA EL SALVADOR

HASTA SIEMPRE PADRE KEVIN

El jueves 15 de octubre a las 7:00 p.m., las miradas, la alegría, la emoción y la nostalgia se entremezclaron recordando los momentos vividos con el Padre Kevin en la comunidad de Nuestra Señora del Carmen en Villa María del Triunfo. Más de un centenar de feligreses habían asistido a la misa para despedir al Padre Kevin, pues no sólo ha sido su párroco sino también su amigo.

La misa -en honor a “Santa Teresa de Jesús” y en devoción a la “Virgen del Carmen”- se inició a las 7:30 p.m. La ceremonia presidida por monseñor Carlos García Camader, obispo de la diócesis de Lurin, fue concelebrado con los sacerdotes Kevin Lafey, Miguel Bacigalupo, nuevo párroco de “Nuestra Señora del Carmen” y sacerdotes de la comunidad.

Más adelante, en acto simbólico le hizo la entrega de los feligreses de la comunidad al padre Miguel Bacigalupo. Además, le entrego las llaves del lugar y dirigiéndose a él le refirió que “mientras seamos una diócesis, la misión de llevar el Kerigma es fundamental. Debemos llevar la Palabra y proclamarla –por lo tanto- recíbela, difúndela y predícala -a lo que el párroco respondió- “Me ayude Dios a cumplir y fortalecer esta iglesia”.

Kevin Lafey Beaudin dejó su país y su pueblo hace mucho tiempo y paso tres años en la parroquia “Nuestra Señora del Carmen” en Villa María del Triunfo. El Párroco de “Orden Carmelita” vuelve después de años a su natal Massachussets, Estados Unidos, y su permanencia es definitiva expresó.

Se va dejando recuerdos bonitos, dijo sentir un cariño especial por sus feligreses y el Perú, no solo por la devoción  de los fieles que siguieron sus consejos o la fe incondicional que estos muestran a Cristo, sino también por el respeto, la alegría y la amistad que le brindaron desde el primer momento.

Eli Balceda

DIFUNDIENDO NUESTRO PLAN PASTORAL 

Cerca de 80 personas pertenecientes a los 5 decanatos de nuestra diócesis de Lurín asistieron a la exposición acerca del Plan Pastoral Diocesano. El hecho se realizó el domingo 11 de octubre en la parroquia “El Niño Jesús” en San Juan de Miraflores.

El Equipo Diocesano de Animación Pastoral (EDAP) realizó el evento con el objetivo de que los agentes pastorales, Equipo Parroquial de Animación Pastoral (EPAPS),

Equipo de Decanato de Animación Pastoral (EDECAPS), conozcan los elementos claves del Plan Pastoral para que sean un instrumento de trabajo para la Diócesis.

El P. Guillermo Cornejo, integrante del EDAP, explicó sobre los 7 ejes del Plan Pastoral (COMUNIÓN, DISCIPULADO, MISIÓN, DIGNIDAD HUMANA, LA OPCIÓN POR LOS MAS POBRES, CUIDADO DE LA CREACIÓN, CONVERSIÓN) ejes que nos

invita a vivir el compromiso y realizar la misión dentro de nuestra familia. Ello demanda -explicó el expositor- dejar todo lo que esta a nuestro alrededor para alcanzar lo que Dios quiere dentro del mundo, resaltando a la persona como eje principal y que se debe trabajar más en la dimensión personal y pastoral, es decir la CONVERSIÓN.

Las áreas pastorales COMUNIÓN, EVANGELIZACIÓN Y SOCIAL, fue expuesto por Raúl Osorio, Coordinador General de la Pastoral Juvenil. Explicó que, este nivel es fundamental ya que incluye a aquellos servicios típicos que la iglesia ofrece.

Al final del evento Guillermo Cornejo recomendó a los participantes que lo que se a expuesto no se le quede para ellos sino que lo difundan y hagan replica en sus parroquias.

Danitza Mondragón

EL PLAN PASTORAL ESPOLEA AL PRESBITERIO DIOCESANO

Con una semana de retraso, todos los sacerdotes y el pastor se reunieron, esta vez, en un extremo de la diócesis: la parroquia de El Santísimo Salvador, en Pachacamac.

Así pudimos conocer, de boca del párroco P. Antonio Bonet, algunas características de la única parroquia de la diócesis que es netamente rural. Con sus tradiciones y “hermandades”, su población dispersa y sus múltiples capillas, con sus numerosas comunidades religiosas y sus Casas de Acogida para niños y niñas; una parroquia amplia y reclamando refuerzos para su futuro desmembramiento en varias cuasi-parroquias camino a su consolidación.

Abundante temática e informes dentro de las tres áreas (Comunión, Evangelización y Social) llenaron nuestro tiempo: La Pastoral Familiar y Juvenil, así como la Biblia, al acercarse las respectivas semanas conmemorativas, los encuentros para trabajar el Kerygma, la campaña de “Los Rostros de niños/as adolescentes” ligado a la Ecología. Y también la Comunicación con sus diversas

herramientas y en especial nuestra revista Avansur en un intento serio de aumentar el tiraje para evangelizar más y mejor y, de paso, reducir sus deudas…

Y, como siempre, regresamos a casa cargados de papelería: cartas, comunicados, afiches, folletos,… todo útil para las sucesivas actividades y encuentros. Piedras bien labradas para ese edificio que queremos construir con nuestro Plan Pastoral Diocesano: una diócesis viva y misionera.

José Mª Rojo

(1)  En sección aparte (sumario de titulares) encontrarán el “MENSAJE DE LOS OBISPOS DEL PERÚ AL FINAL DE LA 94ª ASAMBLEA EXTRAORDINARIA”.

SEÑOR VALENTIN CURO, DESCANSE EN PAZ

A veces la muerte nos sorprende blandiendo su filuda guadaña sin previo aviso. Otras amaga, golpea repetidamente, pierde algunas batallas y pareciera que va a perder la guerra, pero no: bien sabemos que inexorablemente esperará el menor descuido para dar su golpe definitivo.

FORMACIÓN PERMANENTE DEL CLERO

El clero de la Diócesis de Lurín se sigue formando. El miércoles 14 de octubre los sacerdotes se congregaron -en la casa San José en Lurín- para participar de su formación mensual. En la reunión estudiaron la II parte de la carta apostólica de Juan Pablo II “Novo Millennio Ineunte”, expuesto por Monseñor Hugo Garaycoa, obispo emérito de Tacna - Moquegua.

Cabe recordar que el mes pasado se tocó la primera parte de la encíclica de Juan Pablo II.

El documento, publicado el 6 de enero del 2001, insiste en que el camino pastoral debe contemplar como primer objetivo la Santidad , antes que fijarse metas.

Además, definió la santidad como el “Hacer las cosas ordinarias de la vida de una manera extraordinaria con mucha caridad”. Monseñor Garaycoa realzó la importancia de la celebración dominical así como del sacramento de la Reconciliación. También relacionó la Escucha de la Palabra a una buena proclamación de la misma y no sólo a una lectura fría.

El obispo dijo que la liturgia es un diálogo de amor, invitando a tomar los salmos y la Liturgia de las Horas como alimento. También, expresó la importancia de la Oración y que las comunidades cristianas deben ser Escuelas de Oración.

Jorge López / Ángel Ramos

ANUNCIO KERIGMÁTICO EN LA DIÓCESIS DE LURÍN

Se inicio la fase del Anuncio Kerigmático dentro de la Diócesis de Lurín, la cual se viene desarrollando en cada uno de los decanatos. Se tiene como base seis temas basados en el plan de salvación de Dios y la predicación de los Apóstoles tal como lo encontramos en el Nuevo Testamento, especialmente en los Hechos de los Apóstoles y las cartas de S. Pablo.

Los encuentros Kerigmáticos se vienen desarrollando en tres lugares de la diócesis: el centro pastoral San Juan Bautista para los decanatos 1 y 2, en la parroquia Cristo el Salvador para los decanatos 3 y 4 y en el colegio San Pedro de Lurín para el decanato 5.

Todo culminará el domingo 4 de Octubre, a las 4 de la tarde, en la Parroquia de El Niño

Jesús en San Juan de Miraflores con la Entronización de la Biblia y el envío misionero.

Lo que se busca con estas encuentros es enseñar cómo debemos transmitir estos temas a nuestros hermanos para poder llevar una unidad. Se usa la metodología ya clásica del Ver Juzgar y Actuar con trabajo en grupos mixtos y donde, además de conocimientos, se transmiten experiencias.

Para poder lograr una estructura orgánica se establecieron tres fases: Convocación y anuncio del Kerigma, Sensibilización en la vida fraterna en comunidades o sectores y Corresponsabilidad con sectores y servicios pastorales. Esto viene realizándose luego de establecer un orden para lograr nuestro plan diocesano.

Se tiene establecido que para diciembre del 2014 todo la familia diocesana haya sido convocada y sensibilizada dentro de sus comunidades inspiradas en los 7 ejes definidos en la V Asamblea Diocesana realizado en Junio del 2008.
Pongámonos en camino junto con nuestros hermanos para poder decir ¡La misión es Hoy!

Danitza Mondragón

LA IGLESIA DE LIMA SUR OFRECE UN SIGNO
EN EL TEMA DE LA SALUD

La pequeña banda estaba bien uniformada y con sus instrumentos afinados en el patio de la Pastoral Social de la diócesis de Lurín Lima Sur con casi dos horas de anticipación. Una primera señal de que algo importante iba a suceder. Había finalizado la fiebre y el ajetreo que se vivió los últimos días para tener todo a punto en el momento de la inauguración del nuevo policlínico diocesano.

Desde hoy, en palabras de monseñor Carlos García Camader a la hora de bendecirlo, tendrá sus puertas abiertas permanentemente, ofrecerá sus servicios a la comunidad, especialmente a los más necesitados del populoso distrito de Villa María donde se encuentra.

Con una muy simple y funcional construcción prefabricada se han logrado una serie de consultorios para otras tantas especialidades que sabemos muy bien los moradores requieren.

Significativo el hecho de que la obra se haya inaugurado el día de S. Martín de Porres, patrono de la justicia social. Así lo remarcó el secretario general de la

Pastoral Social, señor José Chang, añadiendo la necesidad de tener todos una actitud de colaboración, optimista y decidida, de fe en un futuro mejor.

Ahí estaban los padrinos principales, el presidente del Congreso, señor Alva Castro -representado por su edecán- y el señor Carlos Ugaz, gerente de Cementos Lima, representando a su esposa, quien era la madrina y que tampoco pudo asistir. Ahí estaban los otros padrinos de cada módulo y el alcalde de Villa El Salvador, señor Jaime Zea que ha colaborado

personalmente para mejorar el acceso al lugar. Ahí estaban unas docenas de personas cercanas a la Pastoral Social de la Diócesis junto con los miembros de las distintas comisiones. Monseñor aprovechó para recorrer las instalaciones –nuevas y antiguas- bendiciendo cada lugar para que, como dijo, “el Señor entre a la Pastoral Social y permanezca siempre” alentando las diversas tareas y derramando salud de todo tipo.

La iglesia de Lima Sur ha aportado un pequeño signo en un tema es bien preocupante para sus dos millones de pobladores: la salud. Bien sabemos que es solo un signo y bien pequeño, que la parte principal le toca a nuestro gobierno ante el hecho de haber un solo hospital, el María Auxiliadora, y la urgencia de mejorarlo y construir otros. Bien

sabemos también que campea la TBC y ofrecemos índices muy elevados en distintos lugares de S. Juan de Miraflores y Villa María del Triunfo; bien sabemos de la alta contaminación que golpea los pulmones y otros órganos de los más débiles causando muchas muertes… Ojala la inauguración de este pequeño policlínico recoja el grito de los más pobres y, como iglesia, sepamos ser eco de él ante quienes pueden y deben remediar mejor esas carencias.

Vienen como anillo al dedo dos versos de nuestro inmortal poeta César Vallejo, uno como diagnóstico actual de Lima Sur –“Jamás, señor ministro de salud, fue la salud más mortal”- y otro como compromiso para todos – “!Ah! desgraciadamente, hombres humanos, hay, hermanos, muchísimo que hacer”-. El segundo fue recogido, acertadamente, por el señor Chang en su intervención. Hoy las palabras, a partir de mañana deben transformarse en obras, cada uno desde nuestro lugar, para responder eficazmente al llamado de la población más necesitada y con eficacia.

José María Rojo

“La tecnología es de uso vital, es trascendental, ameno, se ahorra dinero, tiempo y se tiene una mejor organización en la comunidad” expresó la expositora Lourdes Nina quien explicó el uso del “Office Eclesial” y los beneficios que este brinda para los administradores y secretarias de los centros parroquiales.

El “Office Eclesial nació en la organización  conocida como Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL) que estableció a nivel latinoamericano la importancia de la organización en las iglesias.

El encuentro fue en la “Parroquia Nuestra Señora de la Esperanza” en Villa María del Triunfo, desde las 9:00 hasta las 11:00 de la Mañana. A la reunión asistieron secretarias y secretarios de distintas parroquias de los 5 Decanatos de toda la Diócesis. La expositora refirió que el “Office Eclesial” se divide en seis puntos como: Los Sacramentos (Bautizo y Matrimonio), La Catequesis (Primera Comunión y Confirmación), Económico (ingresos y egresos), Agenda, Directorio y las Misas.

Estos seis puntos son distribuidos en dicho programa para beneficio del orden, la organización, y el tiempo en el que se requieren los documentos tanto para ubicarlos, como para archivarlos de forma virtual.

Elizabeth Balceda

ENCUENTRO DIOCESANO DE CARITAS

Caritas Lurín realizó el sábado 21 y domingo 22 de noviembre el Encuentro Diocesano de Caritas Parroquiales en el auditorio de la Pastoral Social de la Diócesis de Lurín. El tema que se desarrolló fue  “El amor al prójimo enraizado en el amor a Dios es ante todo una tarea para cada fiel, pero lo es también para la comunidad eclesial”.

Contó con la presencia del Padre Francisco Lunar Trigo, Asesor Espiritual de Caritas Lurín y trabajando pastoralmente en la parroquia Sagrada Familia de Nazaret en Villa Alejandro, quien desarrolló el tema “Identidad de las caritas parroquiales a la luz de la Encíclica Deus Carita Est”.

El domingo el secretario Ejecutivo de

Caritas, señor Juan Ato, desarrolló el tema "Ser y quehacer de las caritas parroquiales a la luz de la encíclica Caritas in Veritate". Por último se vieron las conclusiones sobre cómo se desarrolló el encuentro. Los representantes de los decanatos 1, 2, 4 y 5 quedaron contentos con los temas expuestos y salieron con muchas ganas de ponerlo en práctica en sus comunidades.

Danitza Mondragón

RETIRO DEL CLERO

“…la espiritualidad de comunión hay que vivirla pese a las discrepancias o ser diferentes”, afirmó el p. Guillermo Cornejo, en el retiro mensual de sacerdotes de la Diócesis se Lurín realizado el 7 de octubre último, en la casa de las hermanas Cistercienses.

El tema “Espiritualidad de comunión”, fue disertado por el P. Guillermo Cornejo. El presbítero recordó que “los elementos claves de la espiritualidad de la comunión son: el diálogo, la conversión, la renovación, la reconciliación, el perdón, el discernimiento comunitario, la santidad, la esperanza, la oración y la

liturgia". Además, recomendó que debemos “de tener una espiritualidad muy profunda…”.

También señaló que “para vivir la Misión del Plan Pastoral, es importante tener presente los Signos de los Tiempos, es decir la realidad en que nos encontramos y cómo debemos de vivir esta realidad”.

Lo interesante del retiro fue que se presentó -a partir de la realidad- una espiritualidad encarnada, donde Cristo nos habla día a día y cuyo mensaje debemos responder a partir de los acontecimientos y sufrimientos de nuestro pueblo. Por lo mismo -se añadió- al anuncio debe acompañarse la denuncia de las situaciones que van contra el plan de Dios.

Al final se compartieron experiencias, sobre todo de la unidad del clero diocesano que se reúne todos los miércoles donde se alterna: retiro, formación permanente, presbiterio y deporte. De ello se dijo: “es una experiencia que nos une, pues comemos juntos y conversamos empezando por temas corriente hasta lo más profundos; experiencia de un presbiterio tan unido que pocas diócesis tienen”.

Guillermo Cornejo / Jorge López

“… queremos expresar una vez más que la paz es el fruto de la justicia”
MENSAJE DE LOS OBISPOS DEL PERÚ AL FINAL DE LA 94ª ASAMBLEA EXTRAORDINARIA

Los Obispos del Perú, reunidos en asamblea, como discípulos y testigos de Jesucristo, Dios y hombre verdadero, luz y vida para todos, sentimos como propio cuanto sucede a cualquier ser humano, sabiendo que todos somos hermanos, hijos de un mismo Creador y Padre. De este modo, mirando a la actualidad de nuestra Patria y alegrándonos con algunos logros, observamos también hechos dolorosos a lo largo y ancho de nuestra geografía.

Sin olvidar ninguno de ellos, nos hemos detenido a observar la ola de reclamos y protestas que, entre otras trágicas consecuencias, llegó al extremo de cobrarse vidas humanas, como ha sucedido recientemente en Bagua. Deploramos esa violencia y nos solidarizamos con sus víctimas, policías y civiles. Compartimos el dolor de sus familiares recogiendo el grito que una mujer wampis expresó ante un obispo de la selva: "¡Nos hemos matado entre hermanos!". Deseamos que se esclarezcan los hechos y se proceda con justicia; al mismo tiempo hacemos un llamado a la reconciliación y al mutuo entendimiento.

Todos tenemos algo que aportar para evitar nuevas desgracias y mejorar la situación.

Las autoridades deben escuchar los justos reclamos de los ciudadanos y éstos han de emplear los medios legítimos en un Estado de derecho, por las vías del diálogo y respeto mutuos, excluyendo la violencia que, lejos de alcanzar algún bien, acarrea siempre peores consecuencias. Por ello, vemos con esperanza la iniciativa de la Mesa de Diálogo entre el Gobierno y las Comunidades Amazónicas, a la vez que urgimos la efectiva participación de los representantes del Gobierno en la misma.

Por nuestra parte, mientras seguimos acompañando como Pastores a nuestros hermanos de la selva, queremos expresar una vez más que la paz es el fruto de la justicia, y que el fin de toda actividad humana es y ha de ser siempre el bien integral de todas y cada una de las personas. Hacemos nuestras las palabras del Papa Benedicto XVI en su última encíclica:

"La conciencia del amor indestructible de Dios es la que nos sostiene en el duro y apasionante compromiso por la justicia, por el desarrollo de los pueblos, entre éxitos y fracasos, y en la tarea constante de dar un ordenamiento a las realidades humanas. El amor de Dios nos invita a salir de lo que es limitado y no definitivo, nos da valor para trabajar y seguir en busca del bien de todos, aun cuando no se realice inmediatamente, aun cuando lo que consigamos nosotros, las autoridades políticas y los agentes económicos, sea siempre menos de lo que anhelamos. Dios nos da la fuerza para luchar y sufrir por amor al bien común, porque Él es nuestro Todo, nuestra esperanza más grande" (Caritas in veritate, n° 78).

Finalmente, encomendamos el Perú a la protección del Señor de los Milagros y a la intercesión de la Virgen María para que podamos vivir como hermanos, buscando juntos el bienestar de todos, con especial atención hacia los más pobres y necesitados.    

Lima, 21 de agosto del 2009

III ENCUENTRO DIOCESANO JUVENIL MISIONERO “CRISTO ENTRE LOS JÓVENES”

Lamentamos profundamente las recientes declaraciones del Ministro de Justicia, vertidas en el Comité para la Eliminación de la  Discriminación Racial de Naciones Unidas, llevada a cabo el día 3 de agosto en la ciudad de Ginebra, en la que implica a un miembro de la Iglesia Católica como instigador de los hechos de violencia ocurridos en Bagua y que dejaron como saldo la muerte de hermanos policías y nativos.

Dicha declaración no coincide con la realidad de los hechos acontecidos el día 5 de junio de este año en la ciudad de Bagua, donde la Iglesia Católica no tuvo ninguna participación, ni en el operativo, ni en el desenlace de tan lamentables hechos.

Antes bien, el Presidente de la Conferencia Episcopal conjuntamente con la Defensora del Pueblo, suscribieron el mismo día (5 de junio) un pronunciamiento conjunto donde lamentaron el desenlace violento ocurrido y llamaron al cese de la violencia, a la atención humanitaria inmediata de heridos y a restablecer el canal de diálogo que nunca debió de ser interrumpido.

El entonces Premier Yehude Simon, acudió a la sede de la Conferencia Episcopal para pedir apoyo para la solución del conflicto. Ante ello, desde la Presidencia de la Conferencia Episcopal reiteramos el llamado para que todos nos comprometamos a restituir la paz social y evitar cualquier indicio de mayor violencia. Asimismo, aceptamos el pedido del Señor Ministro de participar en el equipo de diálogo que se formó para lograr una solución pacífica conjuntamente con los Obispos de las zonas afectadas, los Presidentes Regionales y los Apus (Jefes de las tribus amazónicas).

Si bien es cierto, un sacerdote del Vicariato de Jaén, con posterioridad a los hechos ocurridos, en su preocupación por lo sucedido, recoge la opinión de algunos pobladores sobre una posible fosa común, hecho que ha sido desmentido, ésta declaración no puede ser interpretada como azuzamiento de los hechos de violencia acaecidos el 5 de junio.

La Iglesia Católica desde hace muchos años viene trabajando en la Amazonía a través de sus 11 jurisdicciones eclesiásticas y conoce bien la realidad.  No sólo promueve la Fe, sino que trabaja  en la promoción integral de sus habitantes.

La Iglesia Católica siempre ha defendido la paz, la no violencia, ha promovido el diálogo y la solución de los conflictos de manera pacífica.

La Iglesia Católica pre-existe al Perú, a la República, a la Constitución, le ayudó a formarse como Nación y tiene un importante arraigo social que no puede ser desestimado.

Lima, 6 de agosto del 2009.
  
+ Miguel Cabrejos Vidarte OFM
Arzobispo de Trujillo
Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana

“LA VERDAD NOS HACE LIBRES PARA AMAR Y SERVIR COMO JESÚS”

ARZOBISPADO DE HUANCAYO

A la opinión pública

El Vicario General, Vicarios Episcopales, Sacerdotes, Religiosos, Religiosas, Laicos de las Parroquias, Hermandades, Movimientos de Laicos, Asociaciones Religiosas, Cáritas de la Arquidiócesis de Huancayo, manifiestan lo siguiente:

El comunicado 024-SC-2009 del Sindicato de Trabajadores Metalúrgicos, Sindicato de Empleados y Sindicato de Trabajadores de Patio Industrial de la empresa Doe Run Perú – La Oroya, fue publicado el domingo 2 de agosto del 2009, en diversos diarios de circulación regional y nacional.

En el párrafo tercero de dicho comunicado se invita a “cerrar filas ante los enemigos de la clase trabajadora”… “supuestos defensores de la salud”  e indica, con nombre propio, a nuestro Arzobispo, Monseñor Pedro Ricardo Barreto Jimeno, S.J., advirtiendo que “se atengan a las consecuencias porque todo tiene su límite. Pronto estaremos luchando en las calles frente a todo hasta las últimas consecuencias.”

Ante esta indignante declaración:

1. Rechazamos de manera clara y rotunda esta nueva amenaza a nuestro Pastor que se suma a las que se han producido desde el año 2005, y a los agravios ocurridos el 3 junio pasado cuando se produjo una protesta agresiva contra la Parroquia de La Oroya y la honorabilidad del Arzobispo; excesos que motivaron una carta de desagravio, fechada el 13 de junio del 2009 y firmada contradictoriamente por los tres sindicatos que suscriben el reciente comunicado.
2. Asimismo, el 20 de junio se quemó un “ataúd” con el nombre del Arzobispo en el patio del Complejo Metalúrgico de La Oroya. También el 9 de julio se recibió en Secretaría del Arzobispado una llamada telefónica que alertaba de un supuesto atentado contra la persona del Arzobispo, que se realizaría al día siguiente durante la misa de fiesta en un distrito del valle del Mantaro.
3. Estos hechos atentatorios contra la vida y la dignidad de la persona tienen una tipificación penal; por lo que se ha pedido a la Gobernación tome las previsiones y preste las garantías que el caso requiere.
4. Por lo anteriormente expuesto nos vemos obligados a responsabilizar públicamente a las tres Directivas de los Sindicatos de trabajadores de la Doe Run Perú de La Oroya, firmantes del comunicado 024-SC-2009, por lo que, a partir de la fecha, pudiera ocurrir en contra de la vida y la salud de nuestro Arzobispo.
5. Es necesario recordar que, desde el año 2004, el Arzobispado de Huancayo, en fidelidad a la Doctrina Social de la Iglesia Católica, propuso a través de una Mesa de Diálogo la solución integral y sostenible al problema de salud ambiental y laboral de la ciudad de La Oroya, y la recuperación de la cuenca del río Mantaro, propuesta que ha logrado, a la fecha, una creciente participación de la sociedad civil, en el cuidado de la vida y del medio ambiente.
6. La preocupación por la situación de los trabajadores es constante. Recordemos el  mensaje que hace unos días dirigió Mons. Pedro Barreto Jimeno, S.J. por fiestas patrias, donde reitera: “En nuestra región Junín se cierne una grave preocupación. Más de tres mil quinientos trabajadores de la empresa Doe Run del Perú se encuentran en vacaciones forzadas. Situación de angustia y desesperación para ellos y sus familias…”,
7. También el Arzobispo, en ese mismo mensaje, invocaba: “a buscar juntos propuestas de solución a este gravísimo problema social donde confluyen varios derechos inalienables: la vida y la salud de las personas, la estabilidad laboral, el cuidado del medio ambiente y una actividad minera con auténtica responsabilidad social que asegure el fiel cumplimiento de los derechos antes mencionados”.
8. La Iglesia Católica invoca a los trabajadores de la empresa Doe Run a actuar con prudencia y respeto en estos momentos difíciles en que se busca una solución justa e integral a sus demandas.
9. Esta exhortación se hace más necesaria frente a la última decisión de la empresa Doe Run Perú al declararse en insolvencia económica y ponerse a disposición de INDECOPI. Por eso, unidos a nuestro Arzobispo, convocamos a iniciar una campaña de oración invocando a Dios por la pronta solución a este gravísimo problema socio ambiental y laboral que afecta a La Oroya, a la región central y a todo el país.
10. Los firmantes de este comunicado, reiteran su pleno respaldo a la firme posición de la Iglesia Católica en defensa de la vida, la salud y un trabajo digno. Así mismo expresan su deseo de permanecer fieles a la misión evangelizadora de la Iglesia junto a nuestro Arzobispo Monseñor Pedro Ricardo Barreto Jimeno, S.J., porque con él, estamos convencidos de las palabras de Jesús: “Si ustedes permanecen fieles a mi palabra, serán mis verdaderos discípulos; conocerán la verdad y la verdad los hará libres”. (Jn 8, 31).

Huancayo, 3 de agosto de 2009

Pronunciamiento del Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana en rechazo  a las amenazas dirigidas a Monseñor Pedro Barreto Jimeno, S.J. Arzobispo de Huancayo

Rechazamos las reiteradas amenazas que viene recibiendo nuestro hermano Monseñor Pedro Barreto Jimeno, S.J., Arzobispo de Huancayo, por parte de los sindicatos de la empresa Doe Run Perú, por su labor pastoral en defensa de la vida, la salud, el trabajo y el cuidado de los bienes de la creación, dones preciosos de Dios para cada ser humano y para las futuras generaciones.

Lamentamos que se malinterprete sus preocupaciones pastorales por lograr un medio ambiente sano para toda la población de su Arquidiócesis, en especial de la ciudad de la Oroya , una de las 10 ciudades más contaminadas del mundo, hecho reconocido tanto a nivel nacional como internacional.

Preguntamos: Como es posible que en un país democrático donde existe libertad de expresión, de pensamiento y de garantías constitucionales, se amenace a una persona, en este caso a un Arzobispo, por enseñar y defender la Doctrina Social de la Iglesia , que no es otra cosa que defender a la persona humana y el bien común

Pedimos al Señor, Dios de la vida y de la Creación que siga bendiciendo su labor pastoral para que de frutos de paz y reconciliación.

+Miguel Cabrejos Vidarte, OFM,
Arzobispo de Trujillo
Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana

COMITÉ INTERRELIGIOSO DEL PERU - RELIGIONES POR LA PAZ

Ante el comunicado de los sindicatos de la empresa Doe Run Perú, publicado 2 de agosto del 2009, en el cual se invita a “cerrar filas ante los enemigos de la clase trabajadora” y “supuestos defensores de la salud” e indica, con nombre propio, a nuestro co-presidente, Mons. Pedro Barreto, advirtiendo que “se atengan a las consecuencias porque todo tiene su límite. Pronto estaremos luchando en las calles frente a todo hasta las últimas consecuencias.”, el Comité Interreligioso del Perú – Religiones por la Paz rechaza de manera clara y rotunda esta nueva amenaza a nuestro co-presidente, la cual se suma a las que se han producido desde el año 2005.

Asimismo, es necesario recordar que, desde el año 2004, el Mons. Barreto, en fidelidad a la doctrina de su iglesia, así como a los valores éticos compartidos por todas las comunidades religiosas del Perú, propuso a través de una mesa de diálogo, la solución integral y sostenible al problema de salud ambiental y laboral de la ciudad de La Oroya, y la recuperación de la cuenca del río Mantaro, la cual ha logrado, a la fecha, una creciente participación de la sociedad civil, en el cuidado de la vida y del medio ambiente en dicha región.

Por otra parte, contando con la participación del Mons. Barreto, en representación de la Iglesia Católica, y delegados de las Iglesias Evangélicas y Protestantes, y la Comunidad Judía, en el año 2007, fue conformado el Comité Interreligioso por La Oroya y la Cuenca del Río Mantaro, con la participación de representantes de a fin de acentuar la dimensión ética y moral de la problemática de la contaminación de la cuenca del río Mantaro, y en especial de la ciudad de La Oroya, en razón de todos los perjuicios económicos y ambientales, y el sufrimiento humano que ello conlleva.

Comprendiendo los momentos difíciles que atraviesan los trabajadores de la empresa Doe Run Perú, en especial luego de que su empresa se declarase en insolvencia económica, los invocamos a actuar con prudencia y respeto, en la búsqueda de una solución justa e integral a sus demandas.  Igualmente, expresamos nuestro pleno respaldo y nuestra profunda solidaridad al Mons. Barreto, en sus esfuerzos por promover una pronta solución a este gravísimo problema socio-ambiental, sanitario y laboral que afecta a la ciudad de La Oroya y la cuenca del río Mantaro.

SEMANA PASTORAL DE LAS HERMANDADES EN EL NIÑO JESÚS

Con el lema “Las hermandades unidas con amor a la misión y a nuestra Iglesia” las hermandades de la diócesis de Lurín se reúnen, del 28 de setiembre al 2 de octubre, en la parroquia “El Niño Jesús” del distrito de San Juan de Miraflores. En dicho evento, comparten pensamientos, esperanzas y compromisos acerca de la tarea que vienen realizando dentro de sus comunidades, dando testimonio de la fe que alegra sus corazones.

El momento eucarístico -presidido por Mons. Carlos García Camader- se inició con el ingreso de la imagen del Señor de los Milagros acompañado por la cuadrilla de niños nazarenos, quienes abrieron el paso y marcaron el inicio del mes morado.
Más de 500 personas entre ellas las hermandades del Señor de los Milagros, nuestra señora del Carmen, San Martín de Porres, entre otras comunidades participaron en la ceremonia eucarística. Ella estuvo lleno de color, fervor y la alegría peculiar que irradian los niños, aquellos pequeños que se encuentran encaminando sus vidas dentro de la fe cristiana.

En la homilía, monseñor García recordó a los participantes que “La Palabra nos invita a reflexionar acerca de la forma en la que seguimos al Señor, cuánto estamos aportando con nuestras fuerzas y cómo estamos logrando cumplir la misión que nos encomendó.” Y dando su mirada a los niños añadió:”La historia se tiene que transmitir con esperanza hacia el corazón de los niños”. Son más de 350 años que la tradición de nuestro Cristo moreno se transmite hacia un pueblo en el que se está perdiendo las esperanzas en el futuro. Finalmente nos demandó: “está en nuestras manos ayudar a guiar en el camino; pero, si se quiere seguir a Cristo, se tiene que ser autentico cristiano no interesado, dejando todo interés humano”.

Luego de la celebración se dispuso el auditorio donde monseñor expuso acerca de la misión que deben cumplir las hermandades como hijos de Dios. Las hermandades en nuestras comunidades son parte de la familia católica y participan de nuestro amor hacia el Señor. A ellas les dijo: “compartan el sentir profundo de que la gente se cura, se sana y  sienta la presencia de Dios. Den a conocer a Cristo en la vida publica y en la vida privada”. Los invito –indicó- a que sientan el Espíritu Santo para que no caigan en tentación, por lo que no deben desviarse del camino en el que se encuentran. De lo contrario –advirtió- pasarían a ser parte de una cofradía que sólo realizan “algo” a favor suyo.

Danitza Mondragón

DOCENTES CONTRATADOS DE EDUCACIÓN RELIGIOSA DE LA DIÓCESIS DE LURÍN RINDEN PRUEBA

Más de 150 docentes del nivel secundario de Educación Religiosa de la Diócesis de Lurín, participaron de una evaluación organizada por la Oficina Diocesana de Educación Católica (ODEC), la UGEL 01, y la propia Diócesis de Lurín. La prueba se realizó el domingo 25 de octubre en las instalaciones del colegio “El Niño Jesús” en San Juan de Miraflores. 

Los términos, explicación y la evaluación en sí fueron en el horario de 8:00 de la mañana, hasta las 2.00 de la tarde. Participaron profesores de educación religiosa de los Colegios Nacionales y de Acción Conjunta (de los 5 Decanatos de la Diócesis de Lurín). Ellos participaron de la evaluación para de esta manera obtener una vacante para su beneficio, reconocimiento y nombramiento. El examen consistió en preguntas de Lógico

Matemático, Literatura, Ciencias, Análisis General y sobretodo del aspecto religioso.

Isaías Romero Rosas, director de la ODEC Lurín, explicó que este examen busca mejorar las aptitudes y capacidades de los docentes, así como reconocer los puntos que se deben reforzar para una educación de mayor nivel. Agregó que se dan dos academias al año- una en enero en el colegio Maristas de San Juan y otra en agosto en el colegio San Pedro de Lurín- que sirven para capacitar a los docentes y además

como preparación para los exámenes de nombramiento del Ministerio de Educación.

A su vez, Sara Coronel, coordinadora de la ODEC, dijo: “Se esta brindando este tipo de exámenes para determinar la calidad, la actualización y los medios que los maestros usan para observar el panorama estudiantil en el que los escolares se están desarrollando”.

De esta manera vemos que la preocupación por la enseñanza para la juventud es vital, pues la formación es básica para que un escolar sea también en un futuro un laico comprometido.

Elizabeth Balceda F. / Armando Miño R.

ENVÍO KERIGMATICO EN LA DIÓCESIS DE LURIN

“… vivimos dentro de una realidad grave donde no se respeta la vida…” afirmó Mons. Carlos García Camader, obispo de la diócesis de Lurín, en la misa de envío kerigmatico realizado en la parroquia “El Niño Jesús”, del distrito limeño de San Juan de Miraflores.

El evento, realizado el domingo 3 de octubre, contó con la presencia de más de 500 fieles que abarrotaron el templo. Mons. García estuvo acompañado por el vicario general P. Amadeo Raymi, el P. Guillermo Cornejo, párroco de “El Niño Jesús” y gran parte de la curia diocesana.

En la celebración el obispo expresó a la comunidad que “Dios nos ama y a través de

ese amor hemos sido creados (...) La falta de amor a Dios hace que no se tenga respeto al prójimo (…) tenemos que aprender a mirar, a comprender, a ver al prójimo en su realidad social”.

El momento más significativo del evento fue la entrada en procesión de la Biblia en manos de un laico. Esta fue colocada en el ambón decorado por flores y velas. Dicho acto simbolizó la entronización de la Biblia en nuestra Diócesis. Un grupo de jóvenes se desplazaron por el templo flameando banderas de diferentes países. El obispo anuncio que para el próximo año la entronización de la Biblia  se realizará a nivel diocesano.

Al final de la celebración Mons. García exhortó a los concurrentes “Nosotros somos la Iglesia del Pueblo de Dios de Lima sur; por lo tanto, tenemos  la misión de vivir y anunciar la Palabra de Dios en este tiempo de la misión continental. Toda la Diócesis esta llamada para anunciar el kerigma como primera fase de nuestro plan pastoral. La misión es hoy”.

Al final los laicos se comprometieron, Biblia en mano, a poner en práctica la Palabra de Dios para vivir en paz, amor y justicia. También animar a los grupos y comunidades de nuestra parroquia, que asuman la vocación de misioneros proclamando la Palabra de Dios en todos los rincones de la sociedad. Y lo sellaron con un  significativo beso a la Biblia.

Danitza Mondragón

“JESÚS NAZARENO” CONSAGRO SUS CAPILLAS

La parroquia Jesús Nazareno, del decanato IV, de la diócesis de Lurín, consagró en setiembre último dos renovadas y hermosas capillas de su jurisdicción, “El Milagro” y “Sagrado Corazón de Jesús”.

La primera que se revistió de alegría, el 13 de setiembre, en horas de la mañana, fue la capilla “El Milagro” que se encuentra en el AA. HH. “Los Portales”. La segunda capilla, “El Sagrado Corazón de Jesús”, que se encuentra en el AA. HH. Valle de Jesús, Conchan, se consagró el 19 de setiembre en horas de la noche.

Ángel Ramos

MINISTERIO DEL ACOLITADO EN LA DIÓCESIS DE LURÍN

Dentro de un ambiente majestuoso, la Diócesis de Lurín se vistió de gala -el sábado 3 de octubre - para acompañar a sus ocho seminaristas a recibir el Ministerio del Acolitado, en la parroquia Cristo Resucitado en Villa El Salvador. 

La misa fue celebrada por Mons. Carlos García Camader, obispo de la diócesis de Lurín. Él en la homilía expreso: “Aun siendo muchos, un solo cuerpo somos, pues todos participamos de un mismo Pan”. Y dirigiéndose a los seminaristas les dijo: “Ahora son un solo cuerpo y sangre del Señor, éste es su inicio para formarse en el camino, ahora sólo queda en las manos y en las oraciones de sus familiares que se consagren”.

La comunidad diocesana se sintió contenta al ver a sus seminaristas recibir el ministerio del acolitado. Un paso más de otros que tienen que dar para que consagren sus vidas al Señor.

Hoy, aquellos más de cinco millones de los más de ocho que hay en todo Lima, disfrutamos con creces   –aunque con demasiada discreción- el fruto de sus desvelos y su utopía pastoral. Su memoria aún persiste entre quienes le recibieron en sus capillas, convertidas por él en las hoy numerosas, importantes parroquias y dinámicos decanatos alrededor de San Pedro de Lurín, de El Niño Jesús de Ciudad de Dios y de Cristo El Salvador de Villa El Salvador.

De él queremos aprender, como Iglesia local e iglesia particular, y a él encomendarnos, ahora que nuestra diócesis de Lurín emprende entusiasta, con su Pastor, su fase Kerygmática, su propósito de convertirse en una Diócesis viva. Aprendiendo del funcionamiento que

como cardenal le supo aplicar a la arquidiócesis durante su breve episcopado, buscando que el funcionamiento interno de nuestra diócesis se desarrolle a base de comunión, misión y discipulado. Para que su funcionamiento público se caracterice nítidamente por su opción por los pobres, por el respeto y promoción de la dignidad humana de la persona y por el cuidado de la creación. Seis ejes transversales que van a ser espoleados por el proceso permanente del eje estratégico mayor: la conversión pastoral. Uniéndonos a los sentimientos de la familia jesuítica, damos gracias por el testimonio de Monseñor Augusto, por quien el Señor de la vida, ayudó a la Arquidiócesis a redescubrir y encender en nuestras nuevas diócesis, su vocación profética y misionera. Con él, desde estos arenales, valle y mar del Sur de Lima, que Don Augusto visitó con frecuencia y ternura pastoral, proclamamos Ad maiorem Dei gloriam!!!

P. Alberto Osorio

Carta Encíclica “Caritas In Veritate”
de Benedicto  XVI sobre “El Desarrollo Humano Integral en la Caridad y en la Verdad

“La caridad en la verdad, de la que Jesucristo se ha hecho testigo con su vida terrenal y, sobre todo, con su muerte y resurrección, es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad”. Con estas palabras inicia el Papa Benedicto XVI su tercera carta encíclica y primera encíclica social. Aquí pone en relieve una nueva síntesis humanista que nos va impulsando a hacer frente a las propuestas que se nos van presentando en la llamada globalización. Manifiesta cómo “el amor (caritas) es una fuerza extraordinaria, que mueve a las personas a comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz”, ya que debe ser el verdadero amor el cimiento para lograr una sociedad donde se respeten todos los derechos que Dios le ha otorgado a la persona para vivir dignamente. Constata que el “verdadero amor” se establece desde un estrecho vínculo entre “la caridad y la verdad”. A esta lectura social que hace el Santo Padre hacemos el siguiente resumen:

En esta carta Benedicto XVI expresa su preocupación en el desarrollo integral del ser humano. Trae a la memoria las Encíclicas de Pablo VI, primero la “Populorum  progressio” ya que “ha iluminado el gran tema del desarrollo de los pueblos con el esplendor de la verdad y la luz suave de la caridad de Cristo”. Se afirma de manera categórica que “el anuncio de Cristo es el primero y principal factor de desarrollo y nos ha dejado la consigna de caminar por la vía del desarrollo con todo nuestro corazón y con toda nuestra inteligencia, es decir, con el ardor de la caridad y la sabiduría de la verdad”. Nos propone integrar las encíclicas

Evangelii Nuntiandi y Humanae Vitae para delinear el sentido plenamente humano del desarrollo propuesto por la Iglesia. De la Encíclica Humanae vitae resalta el “sentido unitivo y procreador a la vez de la sexualidad”, poniendo así como fundamento de la sociedad “la pareja de los esposo”, “hombre y mujer”, que se acogen recíprocamente en la “distinción y en la complementariedad”; es decir, una pareja abierta a la vida.

Al hablar sobre el desarrollo humano

sentarse a la mesa del rico epulón. Dar de comer a los hambrientos (cf. Mt 25,35.37.42) es un imperativo ético para la Iglesia universal, que responde a las enseñanzas de su Fundador, el Señor Jesús, sobre la solidaridad y el compartir. Por tanto, es necesario que madure una conciencia solidaria que considere la alimentación y el acceso al agua como derechos universales de todos los seres humanos, sin distinciones ni discriminaciones.

La doctrina social de la Iglesia sostiene que se pueden vivir relaciones auténticamente humanas, de amistad y de sociabilidad, de solidaridad y de reciprocidad, también dentro de la actividad económica y no solamente fuera o “después” de ella. A este respecto dice que es bueno recordar que la globalización ha de entenderse como un proceso socioeconómico, pero no es ésta

nosotros somos Uno” (Jn 17,22). Por ello cuando habla sobre la religión cristiana y las otras religiones expresa que éstas pueden contribuir al desarrollo solamente si Dios tiene un lugar en la esfera pública. Así el diálogo fecundo entre fe y razón hace más eficaz el ejercicio de la caridad en el ámbito social y es el marco más apropiado para promover la

Expone el Papa que el desarrollo de la persona se degrada cuando ésta pretende ser la única creadora de sí misma. Por ello,en la actualidad, la bioética es un campo prioritario y crucial en la lucha cultural entre el absolutismo de la técnica y la responsabilidad moral. Ahora se plantea con toda su fuerza dramática la cuestión fundamental: Si el hombre es un producto de sí mismo o si depende de Dios. Ante estos problemas dice que sólo juntas razón y fe salvarán al hombre. Atraída por el puro quehacer técnico, la razón sin la fe se ve avocada a perderse en la ilusión de su propia omnipotencia.

sabe adónde ir ni tampoco logra entender quién es. Ante los grandes problemas del desarrollo de los pueblos viene en nuestro auxilio la Palabra de Jesucristo: “Sin mí no podéis hacer nada” (Jn 15,5). Y nos anima: “Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final del mundo” (Mt 28,20). El humanismo que excluye a Dios es un humanismo inhumano.

Solamente un humanismo abierto al Absoluto nos puede guiar en la promoción y realización de formas de vida social y civil. El desarrollo necesita cristianos con los brazos levantados hacia Dios en oración, cristianos conscientes de que el amor lleno de verdad, caritas in veritate, del que procede el auténtico desarrollo, no es el resultado de nuestro esfuerzo sino un don.   Por lo tanto, todo esto es del hombre, porque el hombre es sujeto de su existencia; y a la vez es de Dios, porque Dios es el principio y el fin de todo lo que tiene valor y nos redime: “el mundo, la vida, la muerte, lo presente, lo futuro. Todo es vuestro, vosotros de Cristo, y Cristo de Dios”.

P. Jorge Carreño

IV ENCUENTRO DIOCESANO DE LECTORES

El 26 de setiembre más de 60 lectores se hicieron presente y tomaron la Palabra en el III Encuentro Diocesano de Lectores. El evento se realizó, de 9 de la mañana hasta las 3 de la tarde, en la parroquia “ Cristo Resucitado”, del Decanato IV, en Villa El Salvador. En la mañana se realizó la adoración eucarística y en horas de la tarde el Rosario con meditaciones del Papa Juan Pablo II.
La ponencia principal del encuentro estuvo a cargo del presbítero Manuel Lara, párroco de San francisco de Asís, ubicado en  Pamplona Alta, en San Juan de Miraflores. El sacerdote expuso sobre el documento “Lectio Divina”. En su ponencia recomendó que todo lector tiene que tener el catecismo, el rosario y el compendium, para desarrollar y comunicar el mensaje de Dios. Porque los lectores –dijo- son los que tiene que comunicar y compartir con otras personas que tienen hambre de El; sin que falte un momento de silencio para la reflexión.

PRONUNCIAMIENTO DE LOS OBISPOS DE LA AMAZONÍA
ANTE EL PARO DE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS

Como Pastores de las comunidades católicas en la Amazonía queremos dirigirnos a la opinión pública para expresar nuestra posición ante el paro de los pueblos amazónicos.
1.      La región amazónica es rica en culturas milenarias y en biodiversidad. Ella es fuente de vida y esperanza para la humanidad. Por eso la consideramos uno de los mejores regalos de Dios porque el Perú es uno de los ocho países mega-diversos del planeta. La Amazonía tiene 31 de las 114 zonas de vida o ecosistemas mundiales, 95 % de los bosques del País y un importante potencial de recurso hídrico e hidroenergético. Este hecho nos exige a todos los peruanos y peruanas la responsabilidad de “cultivar la tierra y cuidarla” (Gén. 2) para bien nuestro y de las generaciones futuras. 
2.      Por eso como anunciadores “de la vida, queremos insistir que, en las intervenciones sobre los recursos naturales, no predominen los intereses de grupos que arrasan irracionalmente las fuentes de la vida, en perjuicio de naciones enteras y de la propia humanidad” (Documento Aparecida  471). 
3.      Desde esta perspectiva constatamos cómo, en nombre de un sesgado concepto de desarrollo, el Estado permite la deforestación de grandes extensiones de bosques primarios a favor de empresas nacionales y transnacionales para la inversión en plantaciones aceiteras, caña de azúcar y otros.
4.      Para nadie es desconocida la contaminación de los ríos con el plomo y otros metales pesados y  sustancias tóxicas como efecto de una actividad minera (formal e informal) y la extracción de petróleo, de manera irresponsable. Somos testigos, además, de la tala indiscriminada de la madera sin ningún tipo de control. 
5.      Podemos afirmar que no se atiende el clamor de las poblaciones indígenas y ribereñas que desean un desarrollo integral, desconociendo el Estado el uso y ocupación de esas tierras por generaciones. En la práctica no se ha tomado en cuenta el derecho de los pueblos amazónicos a ser escuchados, como lo indica la Constitución Política del Estado y los Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos entre los que se encuentran el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. En el Informe de la Comisión de Expertos de Aplicación de Convenios de la OIT, publicado en febrero del 2009 se insta al Gobierno Peruano a avanzar de inmediato en el diseño de mecanismos apropiados de participación de los pueblos indígenas y lo exhorta a consultarles antes de la adopción de medidas que los afecten directa o indirectamente.
6.      Debemos expresar que “la Iglesia… valora especialmente a los indígenas por su respeto a la naturaleza y el amor a la madre tierra como fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano” (Documento Aparecida  472).
7.      Acontecimientos como el que estamos viviendo actualmente en la Amazonía nos expresan la pretensión de disponer, de manera inhumana y cruel, de las posesiones de las poblaciones ribereñas y amazónicas por no tener, en su propio País, el amparo legal necesario para defender sus justos reclamos. De esta manera se les condena al desarraigo de sus tierras y a ser asalariados en la siembra de la caña de azúcar, la palma aceitera y en las explotaciones mineras y de hidrocarburos. 
8.      Las normas legales que el Estado ha promulgado en el 2008 (especialmente dos Leyes y siete Decretos Legislativos) no aportan al desarrollo integral de la población amazónica. Por el contrario surgen serias amenazas de mayor pobreza en la región.
9.      No queremos violencia, por eso instamos al Gobierno y al Congreso muestren intenciones de dialogar y buscar soluciones justas y pacificas a la problemática que vienen enfrentando los pueblos amazónicos para no llevarlos a la desesperación que pueda incrementar los conflictos sociales. 
10.  Invocamos a los medios de comunicación social a que cumplan con su rol de brindar información veraz a la opinión pública, contribuyendo al derecho que tienen los ciudadanos de estar informados de los  sucesos en la Amazonía Peruana.
11.  Ante este delicado panorama invocamos al Señor Presidente Constitucional y al Congreso de la República la derogatoria de dichos dispositivos legales y contribuya a la formulación de nuevas normas con la participación de las poblaciones indígenas. Así mismo invocamos a estas poblaciones amazónicas y a sus líderes a unirse para buscar juntos el Bien Común. Consideramos necesaria una Mesa de auténtico Diálogo conformada por todos los actores sociales para la solución pacífica y armoniosa del conflicto creado.
A manera de conclusión, reafirmamos con los Obispos de América Latina, la necesidad de “buscar un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario, basado en una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología humana y natural, que se fundamente en el Evangelio de la justicia, la solidaridad y en el destino universal de los bienes…” (Documento de Aparecida 474c). 
 
5 de mayo del 2009

Mons. José Luis Astigarraga, C.P.
Obispo del Vicariato de Yurimaguas

Mons. Alberto Campos, O.F.M.
Obispo del Vicariato de San José de  Amazonas

Mons. Rafael Escudero López-Brea.       
Obispo Prelado de Moyobamba

Mons. Gaetano Galbusera, S.D.B.
Obispo del  Vicariato de Pucallpa

Mons.  Francisco González, O.P.
Obispo del Vicariato de Puerto  Maldonado

Mons. Juan Tomás Oliver, O.F.M.
Obispo del Vicariato de Requena

Mons. Gerardo Zerdin, O.F.M.
Obispo del Vicariato de San Ramón

Bendita eres tu Diócesis de Lurín

Aquel domingo 28 de junio el clima era de fiesta. La acogida ya lo manifestaba: caliente y afectuosa, alegre y con cantos de alabanzas, sonrisas y aplausos. Era expresión de la comunión que tanto se desea  en el Plan Pastoral Diocesano y  que nace del  Plan de Dios: Que todos sean uno para que el mundo crea.

El pueblo de Dios representado por los laicos y laicas comprometidos, religiosas y sacerdotes, marcaron  presencia respondiendo a la convocatoria de Mons. Carlos García Camader, para vivir este momento importante de la entrega del Plan

Pastoral Diocesano ya en funcionamiento desde el 2008  y ahora organizado y sistematizado.  Sentimos que hemos dado un paso cualitativo en el caminar de nuestra Diócesis de Lurín, exactamente en este momento que nos encontramos todos en estado de misión. El Plan Pastoral Diocesano confirma y legitima  esa preocupación continental: LA MISION ES HOY.

En la Parroquia El Niño Jesús, en San Juan de Miraflores, donde se realizó la celebración, un gran hostia consagrada visibilizaba la  presencia del Señor en la Eucaristía, llevando a todos a un clima de oración y  silencio. Como las comunidades primitivas en que todos oraban y cantaban”.

Con el espíritu  de que, “desde el nacer del sol hasta su ocaso alabado sea el nombre del Señor,  se iniciaron las vísperas presididas por Mons. Carlos. Como Diócesis de Lurín, hemos asumido como lema  tres aspectos fundamentales que van marcando nuestro caminar:

discipulado  comunión y misión. Con el salmo 116 hemos invocado al Señor para que todos los pueblos de la tierra alaben al Señor. En este momento en que vamos culminando el Año Paulino, la Palabra de Dios, a través de la carta de Pablo a los Romanos, nos estimuló a asumir la construcción del Reino de Dios aquí en Lurin con valentía como Pablo y los Apóstoles.

Fortalecidos/as con la bendición del Santísimo, todo el pueblo pasó al auditorio de la Parroquia  para la segunda parte del evento. 
Fue motivo de mucha alegría la presencia de Mons. José Ramón Gurruchaga.  Acompañaba con “alegría jubilosa”  ese momento. El hace parte de este caminar,  de  esta historia que el vio nacer y de la cual  fue protagonista. En las pocas palabras que dijo, subrayó que este Plan Pastoral Diocesano, es  Plan de Dios, que se manifestó en el Vaticano II; es la semilla de Dios que cae en tierra buena, haciendo alusión al texto del evangelio que fue leído (Mat 13, 4 – 17): “Salió el Sembrador a sembrar...” actualizada por un grupo de jóvenes  con escenas que expresan la realidad que vive el joven de hoy  en nuestra sociedad.

Como todo que es grande nace frágil y pequeño como la semilla de mostaza, un grupo de niños ha traído el Plan Pastoral, junto con la luz, la Biblia, las flores, acompañados de una Familia. Hay que creer en la fuerza que nace del pequeño, del débil, del insignificante. 
Los niños de la Infancia Misionera llenaron de colores el ambiente con banderas de todo el Continente americano, queriendo recordarnos que nuestra misión no termina en la Diócesis de Lurin, que somos

misioneros para el mundo, para la humanidad desde la Diócesis de Lurin.

Antes de entregar el Plan Pastoral a cada Decano, Mons. Carlos recordó  “que como el sembrador salió a sembrar, que el plan encuentre  un buen terreno para que de frutos abundantes.  El fruto importante que queremos cosechar es el de la Fraternidad.  El Plan es un instrumento.  Lo importante son las personas que evangelizan y no los libros.  El  Plan es un llamado a la santidad” y definió la santidad como “las ganas de contemplar a Dios y evangelizar, transmitir el amor misericordioso de Dios sobre todo a  lo más pobres”.
Con el mismo clima de fiesta se cerró el evento. Salimos llevando el Plan Pastoral y con el compromiso de  hacer de la letra vida en cada una de nuestras realidades pastorales del entorno y del contorno.

Amine Abrahao da Costa

El Santuario de Santa Catalina de Lima fue testigo del sacramento de la confirmación de 35 personas en su mayoría jóvenes. La actividad, realizada el 15 de setiembre último, fue presidida por Mons. Carlos Enrique García Camader obispo de la diócesis de Lurín. Un aspecto significativo en la celebración fue la presencia en el templo de las andas  de la Santísima Virgen de las Angustias y del Señor del Santuario. Mons. García que es miembro honorario de la hermandad del Señor del Santuario, les dedicó unas hermosas plegarias.

También estuvieron presentes los miembros de la hermandad del Señor del Santuario con su directorio quienes ejecutaron la guardia de honor.

Setiembre, mes en que se celebra las festividades del Señor del Santuario de Santa Catalina, el recorrido procesional se vienen realizando todos los domingos; al finalizar el mes la imagen será resguardada y cuidada por las hermanas en clausura del Santuario de Santa Catalina hasta el próximo año.

Pronunciamiento del Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y la Defensoría del Pueblo sobre los últimos hechos de violencia sucedidos en la Selva Peruana 

ANTE LOS GRAVÍSIMOS SUCESOS DE LA AMAZONIA QUE NOS HAN DEJADO A TODOS LOS PERUANOS DE LUTO NOS PARECE DE SUMA IMPORTANCIA ESTE PRONUNCIAMIENTO DE LA DEFENSORA DEL PUEBLO Y DEL PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA. LO COMPARTIMOS CON TODOS USTEDES.

¡ALTO A LA VIOLENCIA! 

El Presidente de la Conferencia Episcopal del Perú y la Defensora del Pueblo lamentan profundamente el desenlace violento que viene ocurriendo en el departamento del Amazonas, ciudades de Bagua Chica y Bagua Grande, entre otras, que ha ocasionado la muerte de civiles y policías y un saldo de varios heridos. 

La vida es un valor supremo que en cualquier circunstancia debe ser protegida y privilegiada, tanto la de nuestras comunidades nativas históricamente desatendidas, como las que quienes, en cumplimiento de su deber constitucional, procuran el restablecimiento del orden. 

Hacemos un clamoroso llamado a la serenidad y demandamos que, de manera inmediata, cesen los enfrentamientos entre compatriotas. Es urgente que se atienda sin distinción a las personas heridas y a las que se encuentran en riesgo y que se proceda en el más breve

plazo a restablecer el canal del diálogo, que nunca debió ser interrumpido, y que debe ser utilizado como la única vía para resolver pacíficamente los conflictos. 

Concientes de nuestro deber de protección de la vida y de los derechos fundamentales de las personas, invocamos a todas las autoridades y dirigentes a optar por el diálogo y la paz y nos mantenemos a disposición del país para colaborar en lo que nos sea requerido, a fin de devolver la tranquilidad a las poblaciones afectadas y a todo el Perú.

+ Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, OFM.
Arzobispo de Trujillo
Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana 

Dra. Beatriz Merino Lucero
Defensora del Pueblo

Solidaridad con nuestros hermanos del sur

Lima Sur, 03 de Junio del 2009.

Sacerdotes, Religiosas, Religiosos, Laicos, Comunidades Parroquiales, Comisiones Diocesanas, Movimientos y Hermandades

Estimados hermanos y hermanas:

Una vez más, nuestros hermanos del sur del país, especialmente los niños de Puno, están sufriendo las inclemencias del friaje. Las consecuencias son dolorosas. Más de

un centenar de niños ya han muerto en lo que va del año en las zonas alto-andinas.

Como discípulos y misioneros de Jesucristo, desde Lima Sur nos sentimos interpelados por esta triste realidad. Cristo está sufriendo el friaje en nuestros hermanos del sur y nos llama a la solidaridad: “Tuve hambre y me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber;… estuve desnudo, y me vistieron; enfermo y me visitaron” (Mt 25, 35-36).

Como pastor del pueblo de Dios en Lima Sur, me uno al dolor de las familias del sur que lo están perdiendo todo, y convoco a mi pueblo a la solidaridad. Bien sabemos que es en Lima Sur donde más se siente el frío húmedo de nuestra ciudad capital y, también, donde más migrantes del sur del país han encontrado su techo. Dos razones más para solidarizarnos con nuestros hermanos del sur.

Por ello, el domingo 14 de Junio, Solemnidad del Corpus Christi, será en nuestra Diócesis, el domingo de Colecta por los hermanos del sur del Perú que están sufriendo el friaje, el día de encuentro con la caridad. ¡Qué mejor fecha para alcanzar a nuestros hermanos el calor de la solidaridad de los católicos de Lima Sur! El Señor Jesús, que se hace solidario de nosotros en la eucaristía, nos llama hoy a la solidaridad.

Con mi Bendición,

+Carlos Enrique García Camader
Obispo de la Diócesis de Lurín
Lima Sur

AFINANDO MOTORES: RETIRO DEL CLERO

 1    Atrás quedaron todas las preocupaciones cotidianas: las parroquias, los grupos, las reuniones, todas las tareas pastorales, el activismo… Maletines al hombro y camino de Cieneguilla, donde esperaba –limpia y ordenada- la Casa de Retiro “Alvernia”, donde hace dos años también nos acogieron con idéntico cariño. Naturaleza espléndida y relajante, tranquilidad, sencillez, todo a punto para que una veintena de sacerdotes diocesanos, un diácono permanente y un hermano franciscano nos dispusiéramos a hacer nuestro retiro anual.

2   Y allá estaba ya esperando, el más madrugador (¡luego nos enteramos que se levanta a las 4 de la madrugada!) el director del retiro, monseñor JOSÉ GEA ESCOLANO, un jovencito de 80 años, obispo emérito de Mondoñedo-Ferrol (en España) y desde hace 4 años misionero de a pie en la diócesis de Carabayllo.

3   Pero, por supuesto, nos esperaba también Dios con sus sorpresas. Él tan cercano y, a la vez, siempre novedoso, misterio a seguir profundizando… Y de eso se trataba el retiro, de encontrarnos con el Señor y de identificarnos un poco más con Él, buen pastor, y de serle fieles. Una vez más le dimos gracias por haber sido elegidos y llamados, por consagrarnos a su servicio, por invitarnos a estar con El y a compartir su Proyecto. También por el privilegio de compartir la fe con nuestras comunidades de Lima Sur, tan ricas en vivencias y en camino recorrido.

4   Sí, descubrimos en nosotros el pecado, el no ser del todo fieles, la falta de entrega total a la causa del Reino… Y, una vez más, su mirada cariñosa y su sonrisa ofreciéndonos el perdón y su amistad renovada (quizás la mirada y la permanente sonrisa de monseñor Gea eran espejo que nos regalaba una imagen de las del Padre Dios).

5   Todo en un doble contexto: Estamos en el “Año Sacerdotal”, un año especialmente dedicado a que profundicemos en serio sobre el sentido de nuestro sacerdocio, a que nos identifiquemos mucho más con el único y eterno sacerdote, Jesucristo el Señor, y a que vivamos humildemente y con profunda gratitud el don que Dios Padre nos ha hecho para servicio de los hermanos. Y ese servicio bien coordinado dentro de nuestro Plan Pastoral Diocesano recién estrenado. Ambas cosas nos estaban como obligando a este alto en el camino para mirar hacia dentro, para hacernos radiografía, tomografía y resonancia magnética de todo nuestro ser sacerdotal.

6  Tuvimos tiempo para todo: para la contemplación serena y gozosa, para la oración y la adoración, para reflexionar personalmente y compartir entre hermanos (los conversatorios de cada noche nos acercaban más entre nosotros, además de aclarar puntos). Celebramos aniversarios de ordenación, cumpleaños (con tortas incluidas), todo en un clima de verdadera fraternidad. Hasta disfrutamos, durante las comidas, de la lectura de una bella novela que nos hacía soñar con una iglesia más sencilla, más cercana y samaritana, más evangélica: “La aventura del Papa Jacinto”.

7   En ese ambiente gozoso nos encontró nuestro obispo y pastor, monseñor Carlos García, que vino para presidirnos la Eucaristía final, junto con algunos hermanos sacerdotes más que no habían podido estar en el Retiro. Palabras de aliento las que nos dirigió en su homilía, además de invitarnos a orar por Monseñor Barreto, arzobispo de Huancayo, injustamente amenazado por ejercer su labor profética, por defender el derecho a la vida no solo de su “rebaño huanca” sino de todos pues todos somos afectados por la contaminación del aire, el agua, los animales y las plantas con la irracional explotación minera.

8   Nos supo a poco el Retiro, pero nos esperaban nuestras parroquias y hacia ellas nos dirigimos vuelta, más ligeros, pues el Señor había “afinado bien nuestros motores”.

José Mª Rojo G.

REUNIÓN DEL PRESBITERIO DIOCESANO

SACERDOTES: CARGADA DE PILAS Y REVISION TÉCNICA

Estamos a mitad de año y siempre es bueno hacer una parada para “chequear el carrito”. Es lo que hemos hecho los sacerdotes esta semana. Comenzamos el miércoles: un primer miércoles más y todos los sacerdotes diocesanos estuvimos reunidos en el convento de las madres cistercienses para nuestro retiro mensual. Esta vez, el tema: nuestro celibato. Contamos para la ocasión con el director espiritual del seminario de Toledo (España), P. Félix del Valle, de visita por nuestra tierra. Con profundidad y bien centrado en la Escritura nos animó a vivir nuestro celibato no como una renuncia sino como una relación personal con Cristo, amigo,

cabeza y esposo de todos nosotros, los sacerdotes.

En la segunda mitad hubo un interesante diálogo para profundizar en algunas ideas trabajadas por el director. Preguntas, aportes complementarios, críticas constructivas… Y todo en ese clima de fraternidad que va consolidando al presbiterio de la diócesis y que significa un buen comienzo del año del Sacerdote, estrenado hace dos semanas.

Y “como la ocasión la pintan calva”, aprovechamos la presencia del P. Félix para adelantar nuestro día de formación permanente (segundo miércoles) regalándonos una pequeña yapa: jueves y viernes dedicados a trabajar el tema de la madurez humana en los sacerdotes. El tema puede considerarse complementario al retiro.
Estamos haciendo hincapié en la madurez afectiva, tan necesaria para una vivencia serena y gozosa del celibato sacerdotal. Bien sabemos que toda espiritualidad cristiana ha de asentarse sobre una buena base que es la madurez humana, sin la cual todo puede venirse abajo, como el propio Jesús nos lo advirtió en el evangelio: hay que construir sobre roca, no sobre arena.

Se ha tratado de ver lo que implica lograr una buena identidad personal en el proceso de acercamiento del “yo actual” al “yo ideal”, aceptando una sana tensión en ese camino. Sin caer en narcisismos ni angustias, en escrúpulos paralizantes ni en mediocridades conformistas. Es decir asumir un proceso de crecimiento natural y realista que nos permita gozar los logros y aceptar las limitaciones; que nos ofrezca

motivaciones desde lo afectivo y desde lo racional para una vida integrada…

En resumen: tres días seguidos para hacer una buena revisión técnica y cargar bien las pilas para ese camino que queremos compartir con nuestros laicos, aceptando que Dios nos lo ofrece como don y nosotros lo asumimos como tarea  poniendo nuestra parte.

José Mª Rojo G.

Una velita más con nosotros

El 14 de agosto la Diócesis de Lurín se vistió de mantel largo. El motivo, que su Pastor apagó 55 velitas, 4 velitas en su querida Lima Sur. Nuestro Obispo Carlos García Camader acaba de cumplir 55 años. Él, como todos los años que ha estado con nosotros, en horas de la mañana la pasó trabajando, pastoreando la iglesia de Lima Sur. Cuando le avisaron que era la hora del almuerzo, se alegró y se apresuró  porque el clero lo esperaba, juntamente con los jóvenes seminaristas, para degustar un sencillo almuerzo en el seminario “San José”.

La reunión se caracterizó por la camarería en general entre los seminaristas y los sacerdotes con el obispo. Los momentos más anecdóticos  lo pusieron, como siempre, los jóvenes del seminario; agarraron sus instrumentos musicales, afinaron sus roncas gargantas y le dedicaron un par de canciones al obispo, una en especial con palabras en quechua.

Después uno de ellos saludó en el idioma quechua al obispo por su presencia, dando la muestra de lo variopinta que es la Diócesis de Lurín- Lima Sur, con un alto porcentaje de quechua hablantes migrantes andinos, sin dejar de lado a los migrantes selváticos.

Ya en la noche el obispo, en una celebración Eucarística en la catedral “San Pedro” en el distrito de Lurín, celebró su

cumpleaños con la gente de la comunidad que él pastorea desde que fue nombrado obispo de esta humilde pero forjadora diócesis de Lurín.

El 14 de agosto, la Diócesis de Lurín se vistió de humildad para celebrar el cumpleaños de su pastor; que sean mas velitas que apague nuestro pastor con nosotros para que nos guíe en el camino del plan pastoral diocesano, y hagamos una diócesis realmente misionera.

Ángel Ramos

DISCURSO DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI
A LOS OBISPOS DE PERÚ EN VISITA «AD LIMINA APOSTOLORUM»
(Sala del Consistorio - Lunes 18 de mayo de 2009)

Queridos Hermanos en el Episcopado:

1. Con el corazón lleno de la alegría pascual, don del Señor Resucitado, y como Sucesor de Pedro, os expreso mi cordial bienvenida, a la vez que “en mi acción de gracias a Dios os tengo siempre presentes” (1 Co 1,4). Agradezco a Monseñor Héctor Miguel Cabrejos Vidarte, Arzobispo de Trujillo y Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, las deferentes palabras que me ha dirigido en nombre de todos. En ellas reconozco la caridad y dedicación con que apacentáis vuestras Iglesias particulares.

2. La visita ad limina apostolorum es una ocasión significativa para fortalecer los lazos de comunión con el Romano Pontífice y entre vosotros mismos, sabiendo que en vuestros desvelos pastorales ha de estar siempre presente la unidad de toda la Iglesia, para que vuestras comunidades, como piedras vivas, contribuyan a la edificación de todo el Pueblo de Dios (cf. 1 Pe 2,4-5). En efecto, “los Obispos, como legítimos sucesores de los Apóstoles y

miembros del Colegio episcopal, han de ser siempre conscientes de que están unidos entre sí y mostrar su solicitud por todas las Iglesias” (Christus Dominus, 6). La experiencia nos dice, sin embargo, que esta unidad nunca se ve definitivamente lograda y que se debe construir y perfeccionar incesantemente, sin rendirse ante las dificultades objetivas y subjetivas, con el propósito de mostrar el verdadero rostro de la Iglesia católica, una y única.

También hoy, como a lo largo de toda la historia de la Iglesia, es imprescindible cultivar el espíritu de comunión, valorando las cualidades de cada uno de los hermanos que la divina Providencia ha querido poner a nuestro lado. De esta manera, los distintos miembros del Cuerpo de Cristo logran ayudarse mutuamente para llevar a cabo el quehacer cotidiano (cf. 1 Co 12, 24-26; Flp 2,1-4; Ga 6,2-3). Por eso, es preciso que los Obispos sientan la constante necesidad de mantener vivo y traducir concretamente en la práctica el afecto colegial, puesto que es “una ayuda inapreciable para leer con atención los signos de los tiempos y discernir con claridad lo que el Espíritu dice a las Iglesias” (Juan Pablo II, Exhort. Apost. Pastores gregis, 73).

3. La unidad auténtica en la Iglesia es siempre fuente inagotable de espíritu evangelizador. En este sentido, sé que estáis acogiendo, en vuestros programas pastorales, el impulso misionero promovido por la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, celebrada en Aparecida, y especialmente la “Misión continental”, con vistas a que cada fiel aspire a la santidad tratando personalmente con el Señor Jesús, amándolo con perseverancia y conformando la propia vida con los

criterios evangélicos, de modo que se creen comunidades eclesiales de intensa vida cristiana. Ciertamente, una Iglesia en misión relativiza sus problemas internos y mira con esperanza e ilusión al porvenir. Se trata de relanzar el espíritu misionero, no por temor al futuro, sino porque la Iglesia es una realidad dinámica y el verdadero discípulo de Jesucristo goza transmitiendo gratuitamente a otros su divina Palabra y compartiendo con ellos el amor que brota de su costado abierto en la cruz (cf. Mt 10,8; Jn 13,34-35; 19,33-34; 1 Co 9,16). En efecto, cuando la belleza y la verdad de Cristo conquistan nuestros corazones, experimentamos la alegría de ser sus discípulos y asumimos de modo convencido la misión de proclamar su mensaje redentor. A este respecto, os exhorto a convocar a todas las fuerzas vivas de vuestras Diócesis, para que caminen desde Cristo irradiando siempre la luz de su rostro, en particular a los hermanos que, tal vez por sentirse poco valorados o no suficientemente atendidos en sus necesidades espirituales y materiales, buscan en otras experiencias religiosas respuestas a sus inquietudes.

4. Vosotros mismos, queridos Hermanos en el Episcopado, siguiendo el preclaro ejemplo de Santo Toribio de Mogrovejo y de tantos otros Santos Pastores, estáis llamados igualmente a vivir como audaces discípulos y misioneros del Señor. La asidua visita pastoral a las comunidades eclesiales —también a las más alejadas y humildes—, la oración prolongada, la esmerada preparación de la predicación, vuestra paterna atención a los sacerdotes, a las

familias, a los jóvenes, a los catequistas y demás agentes de pastoral, son la mejor forma de sembrar en todos el ardiente deseo de ser mensajeros de la Buena Noticia de la salvación, abriéndoos al mismo tiempo las puertas del corazón de aquellos que os rodean, sobre todo de los enfermos y los más necesitados.

5. La Iglesia en vuestra Nación ha contado desde sus inicios con la benéfica presencia de abnegados miembros de la Vida Consagrada. Es de gran importancia que sigáis acompañando y animando fraternalmente a los religiosos y religiosas presentes en vuestras Iglesias particulares, para que, viviendo con fidelidad los consejos evangélicos según el propio carisma, continúen dando un vigoroso testimonio de amor a Dios, de adhesión inquebrantable al Magisterio de la Iglesia y de colaboración solícita con los planes pastorales diocesanos.

6. Pienso ahora, sobre todo, en los peruanos que carecen de trabajo y de adecuadas prestaciones educativas y sanitarias, o en los que viven en los suburbios de las grandes ciudades y en zonas recónditas. Pienso, asimismo, en aquellos que han caído en manos de la drogadicción o la violencia. No podemos desentendernos de estos hermanos nuestros más débiles y queridos por Dios,

teniendo siempre presente que la caridad de Cristo nos apremia (cf. 2 Co 5,14; Rom 12,9; 13,8; 15,1-3).

7. Al concluir este entrañable encuentro, pido al Señor Jesús que os ilumine en vuestro servicio pastoral al Pueblo de Dios. A veces os asaltará el desaliento, pero aquella palabra de Cristo a san Pablo os debe confortar en el ejercicio de vuestra responsabilidad: “Te basta mi gracia. La fuerza se realiza en la debilidad” (2 Co 12,9).

Con esta viva esperanza, os ruego que transmitáis mi afectuoso saludo a los Obispos eméritos, a los sacerdotes, diáconos y seminaristas, a las comunidades religiosas y a los fieles del Perú.

Que María Santísima, Nuestra Señora de la Evangelización, os proteja siempre con su amor de Madre. A la vez que invoco su

intercesión, y la de todos los santos y santas venerados especialmente entre vosotros, os imparto de corazón la Bendición Apostólica.

INICIO DEL AÑO SACERDOTAL

Hace unos pocos meses el papa Benedicto XVI nos sorprendió con el anuncio de dedicar un año a profundizar el significado y la vivencia del sacerdocio. La ocasión, el celebrarse el 150 aniversario de la muerte de S. Juan María Vanney (más conocido como el santo cura de Ars).

En nuestra diócesis ello ha venido siendo preparado paso a paso aunque en esta primera etapa los protagonistas hayamos sido los sacerdotes. Tuvimos un retiro sobre el tema, lo trabajamos en reunión de Presbiterio, monseñor Carlos nos regaló su primera Carta Pastoral, dedicada a los sacerdotes…

Luego vino el Corpus Christi, día

sacerdotal, obviamente y ahí ya sí, lo vivimos al interior de nuestras comunidades y, en algunos casos, a nivel de todo el decanato. Y por fin, el viernes 19, día del Sagrado Corazón de Jesús, inicio oficial del Año Sacerdotal con celebración en la catedral de Lurín.

Fue una mañana hermosa comenzando a lasdiez. Pocas veces los fieles allí congregados habrían visto a tantos sacerdotes de rodillas adorando al Santísimo sacramento durante una hora. Sí, así quisimos iniciar nuestro año: de rodillas ante Aquel de quien recibimos el gran don del sacerdocio y con quien tenemos que identificarnos en nuestra vida y en nuestra misión. Y era hermoso ver a los sacerdotes mezclados con el

pueblo fiel: a delante, en medio y atrás, meditando, orando.

Vino después la celebración de la Eucaristía con todos los sacerdotes concelebrando presididos por Monseñor Carlos García y nuestros ya habituales acompañantes, los eméritos de Lurín y Tacna, monseñor J.Ramón Gurruchaga y Monseñor Hugo Garaycoa. Siendo un día laborable era lógico que no hubiera demasiados fieles pero sí un buen número para hacernos sentir a los sacerdotes como parte de nuestras comunidades a la vez que entroncados en Cristo Sumo Sacerdote.

Monseñor Carlos nos habló directo, como sabe hacerlo, en una homilía bien sentida y centrada en la relación del sacerdote con la Eucaristía pero exigiéndonos mantener siempre la ilusión sacerdotal y el compromiso permanente con nuestra misión sacerdotal. Solo así podremos garantizar nuestro caminar hacia la santidad,  como Dios quiere y como nuestros hermanos necesitan (el ejemplo del santo cura de Ars fue bien recordado

por monseñor). Palabras emocionantes nos dedicaron los dos eméritos al final, arrancando sendos aplausos.

Y tras la misa la mesa. Valía la pena caminar unas cuadras hasta el seminario diocesano para compartir –sacerdotes y seminaristas- un sencillo y sabroso almuerzo, con vinito para brindar, chichita morada y hasta postre para endulzar la vida. Monseñor estaba en su salsa, no tenía prisa por irse y la sobremesa se alargó hasta de pie en el patio formando círculo. Creo que le tocó cerrar la puerta…

Tenemos un año por delante, a la vista la entrega del Plan Pastoral Diocesano el domingo 28 de éste. Vamos a tener oportunidad los sacerdotes de demostrar nuestra fidelidad a Cristo y a la Iglesia Diocesana, en la puesta en marcha de ese plan. Estamos seguros de dos cosas: el Espíritu va a poner la mayor parte y nuestros hermanos laicos lo van a hacer suyo, pues entre todos lo hemos trabajado por varios años. Al finalizar el Año Sacerdotal, ojala sintamos que hemos dado también un paso importante en la construcción del Reino de Dios y en el caminar como iglesia diocesana.

José Mª Rojo G.

VI “Tarcisium” en la diócesis de Lurín

La “sagrada familia” recibió en sus entrañas a más de 300 niños y jóvenes que todos los domingos se visten de blanca responsabilidad, y acompañan a los sacerdotes  en evangelizar desde el altar. Los acólitos de la Diócesis de Lurín celebraron su VI Tarcisium. El evento se realizo el 15 de agosto en la parroquia “La Sagrada Familia” en Villa Alejandro, Lurín. 

El evento fue dirigido por los presbíteros Francisco Lunar y Pedro Serrano. En horas de la tarde se presentó un seminarista del seminario “San José”, que dio su testimonio de cómo es el camino del joven en la opción sacerdotal; también expresó que la oración es lo principal en la iglesia. Después dio testimonio una novicia que contó su experiencia de cómo escuchó el llamado de Dios a la vida religiosa.

Al final de la jornada,  se celebró una sencilla y juvenil eucaristía, que fue presidida por el sacerdote Gerson Torres. Entraron los niños con sus rostros llenos de inocencia y alegría y salieron presurosos para llegar a sus comunidades, para hacer lo que todos los domingos hacen fielmente: acompañar al pastor de su comunidad en evangelizar desde el altar, y cuidar la hostia que es Cristo Eucaristía.

El frío no pudo con el Corpus Christi

El frío soplaba, con millones de gotas de agua que caían del cielo, la humedad entumecía los cuerpos, pero nada los detenía: niños, jóvenes, y adultos jóvenes y mayores, seguían caminando con pancartas en mano. Venían de varios puntos de los distritos de San Juan de Miraflores y Villa María; Eran Algo de mil laicos y laicas de las 9 parroquias del decanato II de la Diócesis de Lurín, que se reunieron en horas de la tarde del domingo 14 de Junio, para celebrar con sus párrocos, la solemnidad del Corpus Christi.

La gran celebración –bien participada y sentida- se realizó en el colegio Fe y Alegría #3, en San Juan de Miraflores y la presidió el Vicario General de la diócesis, P. Amadeo Raymi y el resto de sacerdotes del decanato. Todo centrado, obviamente, en el significado fundamental de la Eucaristía como el sacramento del amor pero el P. Amadeo nos invitó, además, a ser pan sabroso y dejarnos comer, es decir, compartir nuestra vida con los hermanos y hermanas.

Como telón de fondo dos realidades que están marcando la vida del país: el frío en las regiones alto andinas –para cuyos pobladores iba destinada la colecta en todas las misas de ese día- y las recientes muertes en la Amazonía: sangre de hermanos civiles y policías que nunca debió derramarse.
Lo anecdótico del encuentro fue en el momento de la ofrenda: se entregó una paloma blanca, como símbolo de paz. El vicario general la lanzó al aire libre para que tomara vuelo, pero el animalito, se regresó de inmediato y se posó en la parte alta de el estrado, encima de los párrocos. Cada uno captó un mensaje…
Al final todos marchamos en procesión, con el Santísimo al frente, hacia el templo de la parroquia “El niño Jesús”. El cuerpo de Cristo calentó los corazones de los feligreses que participaron del encuentro, para después salir a la misión. Ya forma parte de la tradición del decanato esta hermosa fiesta del Corpus Christi compartida y rotando por las comunidades.

Angel Ramos

+ Carlos Enrique García Camader
Obispo de la Diócesis de Lurín
Lima Sur

ANTES, DURANTE Y DESPUÉS DE FIESTAS PATRIAS

No Cabe duda que los días de Fiestas Patrias crean un ambiente especial de alegría, optimismo y fiesta, en general. Son prioritariamente una fiesta cívica pero envuelve a todos y por eso las parroquias y los grupos parroquiales se suman al festejo comunitario. Es por ello que recogemos bajo este gran “sombrero, diversas expresiones festivas habidas antes, durante y después de las Fiestas Patrias en Lima Sur.

1) El más madrugador: el municipio de Lurín: “Te Deum en la Diócesis de Lurín”

Poniéndonos a tono con las fiestas patrias nuestro Obispo Carlos García Camader celebró las fiestas patrias, con misa y “Te Deum”, en la catedral “San Pedro” de Lurín, con la participación de las autoridades distritales. El evento se realizo el viernes 24 de Julio. El Obispo estuvo acompañado también de fieles del distrito Lurinense, que escucharon atentamente a nuestro Pastor, quien dio un mensaje de esperanza y de progreso a la

comunidad frente a la crisis mundial. La madrugada pudo deberse a que nadie quería perder tiempo para disfrutar con calma y placer los ricos chicharrones, tamales y dulces que inundan con su tentador olor todo el distrito en festividades como éstas.

Otros distritos, como el de S. Juan de Miraflores, prefirieron suspender las actividades programadas siguiendo las recomendaciones preventivas para evitar contagios de la AN 1H1 (gripe porcina).

2) Una “Nueva Generación” canta en Villa El Salvador

16 amantes del arte musical, entre niños y jóvenes, que forman el coro parroquial de la parroquia “ La Inmaculada Concepción ” de Villa El Salvador, organizaron una Gala de  audición el sábado 25 de Julio a las 8:00 p.m. en el auditorio de dicha parroquia, ubicado en le sector 6, grupo 7- Villa El Salvador. El evento musical fue totalmente gratis y sirvió para ir preparando el ambiente en las proximidades de las fiestas patrias. El nombre
                                                                                               

3) Noche Peruana en el Oasis de Villa el Salvador:
La casa infantil juvenil de arte y cultura -Villa el Salvador- Cijac

El 27 de julio  vistió de rojo y blanco la zona de Oasis del distrito de VES, Lima Sur. La casa infantil juvenil de Arte y Cultura, ubicada en el populoso distrito, presentó en su casa teatral el festival “Noche Peruana”. Puso en escena  “Abramos paso”, una obra  donde se refleja la discriminación hacia las personas con discapacidad. Justo varios de los actores eran jóvenes con alguna discapacidad.
Después, las caderas se movieron con el ritmo de

los niños de la institución, cuyos  cajones  criollos hicieron retumbar la casa. Posteriormente salió otro grupo de niños al ritmo negro del  “Son de los Diablos”,  representado con picardía y alegría. Todos los que actúan en “la casa” son de la zona de VES.

El evento estuvo muy bien amenizado, además, por grupos de cantantes de música criolla, latinoamericana y ayacuchana. Pidamos para que estas iniciativas sigan haciendo camino y contagiando a niños y jóvenes de nuestra Diócesis de Lurín.

1) Centro Parroquial S. Martín de Porres, en S. Juan de Miraflores
“FELIZ CUMPLEAÑOS, PERÚ Y QUE SIGA EL FESTEJO” CON CAJÓN Y CLARÍN EN LA PARROQUIA “SAN MARTÍN”

“Ritmo, Color y Sabor, Ritmo para bacilar”, fue la canción que, con la voz inconfundible de la criolla Eva Ayllón, hizo vibrar a chicos y grandes en la Gran fiesta que organizó el Centro Parroquial “San Martín de Porres” este 27 de Julio, en San Juan de Miraflores. Fue para celebrar la “noche de la comida peruana” y para recibir las “fiestas patrias” del 28 y 29 de Julio en conmemoración por los 188 años de libertad republicana en nuestro país.

Los organizadores y participantes de este evento, fueron los grupos del centro parroquial, las familias, jóvenes, vecinos y otros miembros de la comunidad y de los alrededores del barrio de San Juan, quienes pusieron dedicación, música y luces atrayendo la atención de todos.

Cada grupo, presentó trajes y bailes típicos de nuestro país, además de la gama de platos de la costa sierra y selva que fueron la delicia de la noche. Pero el grupo que le puso más jovialidad y énfasis a esta fiesta criolla fue el grupo de Confirmación. Con mucha alegría, garbo, estilo propio y contagiante los jóvenes bailaron un festejo para deleite de todos.

Pasada la media noche y cantando el Vals “Amor de mis Amores”, culminó la festividad entonándose el himno nacional frente a la bandera y con el grito de ¡Viva el Perú!, señores, se lanzaron aplausos y se procedió al brindis de honor, con vino tinto y pisco sour, a la peruana.

“Todos pudieron apreciar y disfrutar del evento sin necesidad de ir muy lejos” enfatizó el Padre Alfredo León”. “La noche ha sido nuestra y sé que nuestras raíces de cultura y de libertad, las llevamos en nuestra sangre” recalcó uno de los jóvenes que formó parte de la fiesta.
Es cierto: llevamos al Perú en nuestros corazones, y cada uno somos parte de esta tierra que es nuestra. Por eso somos comunidad y juntos repetimos ¡QUE VIVA EL PERÚ! (Elizabeth Balceda Faustino).

2) También en los cerros de Villa María del Triunfo.
“VIRGEN DE LOURDES PUSO SU TOQUE A LAS FIESTAS PATRIAS”

Tal parece que el clima favoreció a la parroquia Virgen de Lourdes del decanato 3 en Villa María del Triunfo para realizar la exposición y venta de los platos típicos hechos por cada  grupo de la parroquia. El Martes 28 al mediodía se pudo disfrutar de los más exquisitos platos y apreciar los bailes de nuestro Perú.
Dentro de un ambiente agradable uno a uno los exquisitos platos tradicionales de nuestra patria: la carapulca, el ají de gallina, el arroz con pollo, entre otros, se pudieron saborear a un precio accesible a la comunidad.
              

También se realizaron algunos de los bailes tradicionales de nuestra tierra como el baile de los abuelos y el festejo, que calentaron los pies no solo a los participantes sino al público presente.. Se pudo disfrutar de momentos en familia, recordando las genialidades que tiene nuestra patria y  así poder decir “tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz”.

Y no podía faltar un toque final: el cumpleaños de nuestro párroco, el padre Armando Caro, que acompañó a las celebraciones, se vivió en compañía de la comunidad y los integrantes de la parroquia quienes mostraron su gesto de agradecimiento con una hermosa torta, animaciones y nuestra música criolla dentro. Con este pequeño detalle se cerraron las actividades realizadas por fiestas patrias. ( Danitza Mondragón)                       

3) Talleres de teatro circense en Lima Sur

Sin duda el grupo de teatro más popular y representativo de Lima Sur es “Arenas y Esteras”, radicado en Villa El Salvador. Este grupo, aprovechando el ambiente de Fiestas Patrias ha realizado una serie de talleres de teatro circense en su sede institucional, Sector 3 del citado distrito. Fue todos los días desde el 26 al 31 de este mes de Julio.
Clown, acrobacia, malabares, monociclo y maquillaje fueron los aspectos trabajados en los                                              

talleres, a lo que se añadiría un pasacalles en el Barrio III de Pachacamac.
Esta vez tuvo carácter internacional al haber grupos de teatro invitados de Argentina y Francia.

Muchas de nuestras parroquias de Lima Sur han utilizado y siguen utilizando el teatro como vehículo de transmisión de mensajes religiosos valores humanos. Es por ello que destacamos esta presencia de Arenas y esteras como ejemplo de constancia y dedicación para niños y jóvenes. (Ángel Ramos)

El grupo teatral “Arenas y esteras”, en el marco del IV FESTICIRCO, Festival de Circo Social, realiza la última función de “Variedades” con artistas invitados de otros países. La función es hoy 31 de Julio, a las 7 PM en la casa-teatro del grupo artístico de Villa El Salvador ubicada en el Sector 3 Grupo 24 Mz. E Lote 9, entre Av. Álamos y 200 Millas, frente al Parque Huáscar.                                     

seriamente dañados por el terremoto de Agosto de 2007.

Los obispos, al elegirlo, han tenido muy en cuenta el clamor de la población afectada por contar con un lugar símbolo de su fe (templo o capilla). Así mismo saber bien que son generalmente las parroquias lugares desde donde se irradia una fuerte actividad social a favor de los más necesitados.

Ese viernes 12, en la conferencia de prensa, para testimoniarlo, estaba el obispo presidente de la Campaña y Sec. General de la Conferencia Episcopal mons. Lino Panizza, acompañado por los obispos de Ica, mons. Héctor Vera y el auxiliar de Lima, mons. Adriano Tomassi. Estaban también sendos sacerdotes de Ica y Cañete que nos ofrecieron una detallada situación de cómo quedaron los templos y capillas tras el terremoto, cuanto se ha avanzado en la reconstrucción y lo que se necesitaría para tenerlos disponibles para el culto.

Bajo el lema “El terremoto destruye, la solidaridad construye” se pretende que los católicos de todo el país hagan un aporte generoso para responder al reclamo de los fieles de aquellos lugares que quieren ver reconstruidos sus lugares de compartir la fe en comunidad. En palabras de mons. Panizza la primera preocupación de la iglesia fue clara: las personas y su entorno, un habitat digno de hijos de Dios; ahora se trataría de hacer realidad una segunda parte: “Reconstruyamos la Casa de Dios”. 47 templos en la Prelatura de Yauyos, 35 templos en la Diócesis de Ica, además de 102 capillas y 20 casas parroquiales, así como otros en Castrovirreyna y Huaytará en la Diócesis de Huancavelica, esperan ser reconstruidos.

Mons. Héctor Vera, obispo de Ica y nombrado como tal pocos meses después del terremoto, inició diciendo: “No me cansaré de agradecer la solidaridad, la interna, la local y tanta anónima como ha habido” e insistió en un criterio clave a la hora de hacer la reconstrucción: hacer templos seguros para no arriesgar vidas humanas en el futuro.

En ese marco se afronta esta campaña que tiene muchos factores en contra, el principal el hecho de haber afrontado el gobierno central y los gobiernos locales tan deficientemente la reconstrucción del Sur Chico. No obstante tiene a su favor –y con ello contamos- lo que dijo el P. Edmundo Hernández de Ica: “Se cayeron nuestras casas, se cayeron nuestros templos, nuestros negocios… pero nunca se va a caer la fe y la esperanza en Dios y la solidaridad”.   

JMRojo

La Pastoral Social Se Vistió De Corto

La pelota rodó y rodó… El domingo 31 de mayo las parroquias de los decanatos I y II se hicieron presentes vestidas de corto para “pichanguear cristianamente” en el campeonato de fulbito interparroquial que la Pastoral Social de la Diócesis de Lurín organizó. Fue en el recinto deportivo de la parroquia “El Niño Jesús” en el distrito de San Juan de Miraflores.

El evento comenzó a temprana hora de la mañana,  que estaba siendo pintada fríamente por la terca y húmeda neblina limeña, pero los gritos desafinados de varias barras parroquiales ahuyentaron a la “espesa” y dieron paso a los rayos del “tío Sol”.
El campeonato tuvo dos series: una de master, donde se tuvo que contar con esposas o enamoradas,  previstas de dencorub y vendas, ya que sus parejas salían de su encuentro con las “bisagras”

Guillermo (párroco del “Niño Jesús”) causó un temblor parroquial, ya que saltó de alegría (¡no olvidemos que era Pentecostés!).

En la otra serie, de  jóvenes, afloraron el entusiasmo, las buenas jugadas y las clásicas “pataditas de cariño”, pero quienes pusieron el toque novedoso fueon las chicas de Santa Isabel Seton: salieron al

medio de la canchita de bulbito e hicieron delirar a la afición con su coreografía, alegrando así más el evento que ya estaba en su pico de alegría deportiva.  Al final,  San Juan Bautista “bautizó” a todos y se llevó el premio.

El evento no fue solo deporte; también se sortearon tres grandes premios: una TV 21”, una bici, y una impresora. También se ofrecieron viandas: chilcano, arroz con pollo,

 picarones, ceviche, sopa de mote, chanfainita… Todo se prestó para que sea un domingo, además de deportivo, familiar.

El evento diocesano, aparte de ser económico, de apoyo a la Pastoral Social, cumplió con el motivo de intercambiar e interrelacionar a los dos decanatos. El mensaje era claro: que la pastoral social no solo hace labores sociales, sino que debe ir

creando una vida en comunión entre todos los laicos de la comunidad.

Al final, el ganador fue la comunidad diocesana en general y su zona norte en particular.

Ángel Ramos

LA CELEBRACIÓN DE UN PASTOR

Acompañado por sus hermanos y hermanas de la orden Maryknoll, por personalidades destacadas como el padre Gastón Garatea y el economista Javier Iguiñiz; por dirigentes de diversas organizaciones que él ha impulsado  (Colectivo Ciudadano "Para que no se Repita", Consejo Diocesano de Laicos, etc.), y muchas personas que compartieron experiencias con él en Ciudad de Dios, Pamplona Alta, Villa El Salvador y en su actual Parroquia Santa Isabel Seton, celebro sus 40 años de sacerdocio el muy querido padre Tomás Burns.

Tomás, como familiarmente lo llaman los que lo conocen, concelebró con sus hermanos sacerdotes una emocionante y profunda  eucaristía, donde resalto su vocación por los pobres, especialmente por los niños. Posteriormente en una alegre fiesta preparada por su actual comunidad se recordó, con una muestra fotográfica, su trayectoria, desde su niñez, su vida familiar, su paso por el

seminario, su ordenación sacerdotal, su llegada al Perú y su trabajo en Puno y Ciudad de Dios. Fueron momentos emocionantes que todos los asistentes aplaudieron cariñosamente. Tomás compartió su alegría con todos e hizo algo que le gusta mucho hacer: bailó como Dios manda. En fin fue una celebración en olor a multitud creyente

y esperanzada. Un homenaje y una fiesta bien merecida a quien desde que puso sus grandes sandalias en estas tierras, escogió los caminos de los pobres. Desde las frígidas alturas de Puno, hasta los calientes arenales de Lima Sur, su alta humanidad fue acogiendo (como Jesús) a los pobres y acompañando sus esfuerzos de organización y luchas, sus reclamos, propuestas y alternativas para la solución

de sus problemas. Ahora Tomás es parte de estas tierras, es parte de este pueblo, es parte de su esperanza en el futuro y en su fe en el Dios de la Vida. Y tal como acostumbra exhortar a su comunidad diremos Y LA VIDA… ¡VENCERÁ! 

SEMBLANZA SOBRE EL PADRE TOMAS BURNS

El padre Tomás Burns que yo conozco es un hombre de altura física y espiritual; un hombre cariñoso y sensible, pero a la vez firme y enérgico en sus convicciones; un hombre profundamente práctico  (con muchas tareas en las manos) pero al mismo tiempo una persona que medita profundamente sus opiniones y decisiones; un hombre apasionado por Cristo y su misión, y  creyente en el ser humano y en su conversión...
Quisiera señalar algunos aspectos de su personalidad que comprobamos a diario.

Un educador de laicos, este es el primer rasgo que he conocido de Tomás, allá por el año de 1997 cuando nos convenció, a algunos laicos, sacerdotes y religiosas, de iniciar en la diócesis la gran aventura de constituir una comisión encargada de elaborar un Plan de Formación Integral y Permanente para Laicos.  En todo este tiempo, se ha convertido en el principal impulsor de la necesaria formación de los

laicos,  convencido de que solo con laicos formados integralmente será posible la nueva Iglesia y Nueva Evangelización que reclama nuestro tiempo tan pródigo en cambios y en desafíos para el ser humano.

Un hombre muy humano. Sensible al dolor y al sufrimiento de las personas, cercano a la pasión de los demás, presto siempre a escuchar o brindar una palabra de consuelo o de orientación. Poseedor  de una gran sensibilidad para captar los intereses y las latencias de los hermanos. Un gran amigo. Un ser humano muy humano.

Un organizador infatigable, en los últimos tiempos ha jugado un importante papel en la organización  y acción de la Comisión Para Que No Se Repita, y en la constitución y reconocimiento del Consejo Diocesano de Laicos, consciente de que sólo la organización nos ayuda a conseguir objetivos comunes y a desarrollar nuestro espíritu solidario, corazón de todo ser cristiano.

Solidario con la causa de los pobres, desde que llegó a estas tierras siempre estuvo al lado de los pobres y  aquí en Lima Sur, eligió una familia del pueblo para compartir su hogar, porque convivir es la forma más efectiva de conocer. Tomás es un convencido que los pobres son el camino de la Iglesia y que sólo en ese camino la Iglesia puede ser fiel a Jesús y a su misión. No sólo está atento a las exigencias y luchas de los pobres de Lima Sur, sino que participa activamente en muchas de sus acciones. Eso lo ha llevado a convertirse en un importante referente para las organizaciones populares y pobladores de los sectores más pobres de Lima Sur.

Sacerdote moderno, Tom.com, como cariñosamente lo llaman sus hermanos del presbiterio, es un convencido de la afirmación  de nuestros Obispos Latinoamericanos que sostienen que la nueva pobreza es la falta de acceso a los modernos medios de comunicación, especialmente al correo electrónico y al Internet. La nueva exclusión será la de los “desconectados”. Por eso, su interés y preocupación permanente para que los cristianos mayores, especialmente, ingresen sin miedo al mundo de la

informática; que le pierdan el temor al “ratón” y que conviertan al correo electrónico y al Internet  en  herramientas para la evangelización, comunicación, información y formación. Por eso lanzó en su Parroquia el Programa “Teclas para las Teclas”.

Un líder de su comunidad cristiana, tiene la capacidad para ver los carismas y dones de cada uno, sabe como orientarlos y animarlos a que los desarrollen y los pongan  al servicio de la misión. Sabe delegar responsabilidades a la comunidad, seguro de que ella

responderá eficazmente. Sabe hacerse necesario pero no imprescindible. Sabe que el futuro de la Iglesia depende de la comunidad. Su Parroquia es una de las pocas donde efectivamente se practica del principio de la corresponsabilidad, eje central de la comunión.

Un constructor de la Iglesia, combinando su antigua vocación por la arquitectura  con su seguimiento a Jesucristo a través

del sacerdocio. No sólo ha sido un infatigable obrero de la misión de Cristo, un constructor permanente de la comunidad, sino también el gestor y creador de un templo de diseño moderno, simbólico y acogedor de la comunidad. Un  templo construido ladrillo a ladrillo junto con su comunidad.

José Serquen H.

ENTREVISTA AL SR. CHRISTOPH HUBER
(miembro del Equipo Directivo de Adveniat)

Aprovechamos el paso de una parroquia a otra, en la camioneta, con los ruidos y los baches en estas calles de Villa María del Triunfo para abordarle al señor Christoph Huber con unas breves preguntas:

¿Como está viendo esta realidad de Lima Sur en lo que ha recorrido esta mañana?
Estoy muy contento de ver esta parte, sobre todo a los más pobres: son cerros, conversar con gente muy humilde, ya sabia de los proyectos en las zonas más pobres pero tocando lo humano es una impresión adicional.

Sabemos que el objetivo de su visita es ver los proyectos que Adveniat está apoyando en la diocesis de Lurín y también ver posibilidades de nuevos proyectos. ¿Cuáles son los que fundamentalmente ustedes apoyan?

donde celebrar su culto, donde reunirse, no crece tampoco la comunidad cristiana; entonces, es en ese sentido que apoyamos las construcciones que, normalmente, son las mas costosas. Apoyamos también transporte, la formación de catequistas y de los maestros de religión –ODEC- así que básicamente apoyamos formación, transporte y construcción.

Alemania -y en concreto la diócesis de Friburgo tiene una relación especial con el Perú a través de la Partnerschaft.Nosotros nos hemos beneficiado mucho económicamente. ¿Nos podrías decir de qué maneta se enriquece la iglesia de Alemania con esta relación con el Perú?

El crecimiento es muto, espiritual, aprender cosas de aquí muy personales: cómo lo sienten cómo lo experimentan. Los cristianos no lo somos si no nos ocupamos de los demás, si no nos ocupamos de los mas pobres, de gente que tiene menos que nosotros. Un cristiano no es misionero si no mira mas allá de su propia vida, de su propia parroquia; si no al mundo entero, ver a los mas necesitados, forma parte de nuestro ser cristiano. Gracias al intercambio realmente nos volvemos cristianos y, entonces, eso ya es la riqueza mas grande: se vive solamente si somos misioneros.

¿Cree que la iglesia de Lima Sur se esfuerza suficientemente o más bien somos un poco pasivos?
Son mis primeras impresiones de una o dos visitas. Veo que las comunidades sí son activas; pero también veo que nunca reciben suficiente, que las parroquias no pueden autofinanciarse, tener recursos para construcciones y no tener que recurrir al extranjero. Con otras diócesis

hermanas ahí hemos llegado a un punto,  falta mucho para llegar a eso. Un criterio, un enfoque es el de fortalecer, fomentar apoyar la Pastoral del Diezmo, la pastoral que ayude a crear una nueva mentalidad para que las parroquias se autofinancien, en ese sentido hay mucho trabajo que hacer aquí en Lurín y en todo el Perú.

Acá la gente piensa que las ayudas que vienen de las iglesias hermanas (en este caso la de Alemania) pues son de la gente rica y que no les cuesta nada o casi nada. Sería bueno  explicar a nuestra gente de dónde provienen las ayudas…

Los fondos de Adveniat vienen exclusivamente de la colecta por Navidad, de las parroquias católicas de Alemania: en la Noche Buena todas las colectas van para Adveniat, para la ayuda a América Latina. Los que van a misa no son las personas ricas: son personas muy sencillas, aquellas que van a participar de la misa. Y lo que pueden donar lo ponen en la colecta; así que gracias a esta generosidad de muchos, nosotros podemos apoyar a los proyectos aquí en América Latina, porque Adveniat trabaja únicamente con América Latina, “el Continente de la Esperanza”, no con otros lugares.

Entrevistó: José Mª Rojo

Representante de Adveniat visitó la Diócesis de Lurín

El representante de la institución oficial de la iglesia católica alemana Adveniat para el Perú, el suizo Christoph Hubert, visitó varias comunidades de la Diócesis de Lurín. Allí donde Adveniat ha apoyado o está apoyando económicamente para algún proyecto concreto. Fue el pasado martes día 21 y acompañado siempre por el Vicario General de la diócesis, P. Amadeo Raymi.

El recorrido empezó en el populoso distrito de S. Juán de Miraflores, concretamente la parroquia S. Martín de Porres, en Pamplona Alta, donde –con su ayuda – están construyendo un nuevo templo parroquial. Un nutrido grupo de personas y su párroco, P. Ignacio Córdova, le dieron la bienvenida y le agradecieron toda la ayuda prestada.

Desde la base del enorme Cristo levantado en el cerro que divide los dos distritos sureños el señor Christoph quedó sumamente impresionado de la gran panorámica que se divisa: lo más poblado de toda la diócesis y hacia el norte, mucho de Lima. La pobreza, vista desde la altura también impresiona. 
Seguidamente pasaron a Villa Maria del Triunfo, donde visitaron la también capilla “San martín” de la parroquia san José de Nazareth. Ahí Adveniat, hace dos años ayudó a ampliarla duplicando la capacidad de la misma. Después se trasladaron al sur de la diócesis para visitar la casa de Retiro de Guayabo, donde vio los avances de mejora que se han hecho en los últimos años para poder recibir ya a quienes deseen realizar retiros.

Después el representante alemán estuvo presente en la inauguración del Centro Pastoral San Pedro, ubicado al costado del seminario diocesano, donde los de la comitiva –incluyendo ya al obispo diocesano- almorzaron juntamente con los seminaristas. Estos, después, escucharon cual es la misión de Adveniat en América Latina.

En horas de la tarde se visitó la capilla “el

milagro” de la parroquia “Jesús Nazareno”, que todavía esta en construcción. Para terminar, la parroquia “Cristo Resucitado y una de sus capillas donde también Adveniat apoyó en la construcción de salones parroquiales.
La larga y apretada jornada culminó con una eucaristía en la parroquia Cristo Resucitado, presidida por el obispo monseñor Carlos García Camader.

38 AÑOS: VILLA EL SALVADOR SE MERECE MAS

El 11 de mayo celebramos un nuevo aniversario del pueblo y comunidad de Villa El Salvador. 38 años de trabajo de miles y miles de vecinas y vecinos, que asumieron sin ningún complejo, la tarea de construir una ciudad en el desierto. Conocidos son los objetivos alcanzados por la población y su rica historia de planificación, organización y movilización, los tres ejes fundamentales de la historia de Villa El Salvador.

Hay muy pocas experiencias en el Perú en las que se puede comprobar, con hechos concretos, que más del 75 % de lo planificado se ha cumplido. Los grupos residenciales, los centros educativos, los mercados, los locales comunales y, yendo de menos a más, el agua y desagüe, la luz pública y domiciliaria, los centros de educación inicial, el parque industrial, las pistas y asfaltados, los parques zonales

hasta llegar a la Universidad Nacional… Todo ello se fue planificando desde la CUAVES y, posteriormente, la comunidad y su gobierno local. Y se fue cumpliendo año tras año.

La planificación fue de la mano con la organización, fundamentalmente a través de la CUAVES, que dio el primer impulso, la fuerza, la unidad del pueblo de Villa El Salvador. Los primeros dirigentes comunales nos enseñaron mucho a planificar, a respetar las decisiones de las asambleas, a dedicar parte de nuestro tiempo a la Comunidad. Nos

dieron ejemplo de tolerancia y de paciencia con horas y horas de trabajo, de formación cívica, de compromiso con el pueblo. A la CUAVES, le siguieron las demás organizaciones como la de los mercados, los empresarios, las asociaciones de padres de familia, las mujeres y su FEPOMUVES, los jóvenes y artistas, las propias comunidades cristianas… Un pueblo de dirigentes, como alguna vez

señaló en su estudio de Villa El Salvador, la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO. La organización, con planificación y con dirigencias que se renovaban cada dos años.

Y, junto a los dos señalados, el tercer eje: la movilización y participación de todos en las tareas que se iban señalando. Movilización hacia dentro, es decir, comprometiéndose todos con los objetivos comunes y aportando cada uno desde su propio campo, y movilización hacia fuera siempre que era necesario, exigiendo ante el

gobierno central los derechos del pueblo de Villa El Salvador. Hay muchos ejemplos de sacrificio y de heroísmo diario de hombres y mujeres de Villa El Salvador, que hicieron posible esta gran experiencia colectiva de solidaridad.

Con todo ello, Villa El Salvador avanzó a unas velocidades pocas veces vistas en el

desarrollo de los Pueblos Jóvenes, y, sin complejos, asumió el liderazgo del movimiento barrial en el Perú, siendo, en muchísimas ocasiones, el punto de referencia para las organizaciones barriales en todo el Perú. Villa El Salvador no ha sido nunca ni es una isla: ha estado presente en todo lo bueno y lo malo que nos ha tocado vivir en el Perú en estos 38 años…de ahí su grandeza y sus aportes concretos al desarrollo democrático en el Perú. De ahí también el reconocimiento nacional e internacional que merecidamente conquistó.

Nos tocó vivir, ciertamente, lo bueno, lo malo y lo feo que hubo en el Perú en las décadas pasadas: se enfrentó la crisis económica y los fujishocks de manera solidaria: se levantó con mucha fuerza la bandera de la paz con justicia social en momentos de violencia política y de terrorismo, a pesar de la indiferencia de Lima que daba la espalda, una vez más, al sufrimiento y a las injusticias que se vivían en los Andes: las crisis y el terror

debilitaron la organización vecinal y los dirigentes comunales, municipales, parroquiales eran objeto de amenazas y atentados siendo el asesinato de María Elena Moyano el que indignó a la población de todo el Perú, iniciándose así la derrota del terror. El modelo neoliberal antidemocrático iba de la mano con el terror…y el individualismo, el cortoplacismo, el paternalismo del Estado, el espíritu mendicante, se fueron adueñando de la población del Perú y, también, de Villa El Salvador. Se abandonó

la visión integral y se dejaron de lado los valores solidarios por lo que los tres grandes ejes de la historia de Villa El Salvador, la planificación, la organización y la movilización se debilitaron, aunque siempre queda el empuje de hombres, de mujeres y de jóvenes que siguen asumiendo sus responsabilidades en el desarrollo de Villa El Salvador.

Todos los que nos visitan siguen diciendo Villa El Salvador se merece más…Tiene que salir del estancamiento en el que se encuentra, tiene que abandonar rápidamente la mediocridad en la que la actual gestión municipal le ha metido y que ha merecido, por primera vez en los 38 años de historia, un comunicado oficial de las Parroquias de Villa El Salvador, tiene que construir un nuevo proyecto integral, con objetivos específicos

en el marco del siglo XXI, tiene que generar nuevos espacios de participación democrática de todos los pobladores, especialmente de los jóvenes, con renovación de liderazgos en todos los niveles y en todos los espacios de la Comunidad, y tiene que estar presente en la vida nacional como siempre lo ha estado…

Michel Azcueta

Mejorando año tras año: más gente, más participación, más potajes, con sabor a peruanidad tri-regional y hasta más internacional, con caras, ojitos  y colores diversos (es lo que piensan los asistentes). Cada año tenemos nuestro “adelanto del banquete celestial” y nos sale cada vez más mejor ¿no, patitas?  

Desde la entrada ya nos ofrecían crucitas, polos y cintitas. Y ¡qué lindo encontrarnos con gente que no veíamos de años y siguen chambeando por Cristo!  

No todo es oración, celebración: Jesús empezó sus signos en una fiesta de bodas. Y los más pequeños nos lo recordaron con su Caná tan bonito: El Reino de los cielos se compara a un banquete, los elegidos alrededor del Señor.  

A veces nos olvidamos de las cosas más “ordinarias” de la vida, como caminar, correr, comer, cantar, sonreír, saltar,  

gritar, emocionarnos con un premio… sí, necesitamos de reuniones y serias discusiones, pero solas como que le quitan el sabor a la vida.

Cierto, lo central es la Eucaristía, que Jesús celebró una sola vez al cumplirse su  hora; pero primero formó su comunidad, símbolo de su Iglesia, y compartió momentos de fiesta: se los llevó aparte a  

descansar y aceptó celebrar con Mateo su conversión y con los maestros de la Ley sus momentos felices.

Por eso todo empezó con la misa, bien preparada y con un Coro “mixto”,  formado por gente de varias parroquias de un Decanato – primer signo de comunión- y de ahí a la mesa… y a la moza, porque a las chicas se les iban los ojos por los seminaristas.

Ya la fiesta había comenzado mucho antes, no sólo preparando en cada parroquia sus mejores potajes, comprando aderezos y aderezando la preparación con chistecitos y rajes, con sal, salsa y salero; sino desde meses atrás preparando a la gente, vendiéndoles la rifa “una refri, una PC, una cocina, una licuadora y hasta un juego de sala… ¡sólo  por un sol!”:  

Nuestro obispo y pastor estaba bis “japi”, porque venía de la consagración de Mons.. Raúl Chao que fue su alumno en el Seminario (razón de más para llegar cuando llegó, ¡no rajen!) y al ver a su grey como un racimo de uvas.Se dio maña para saludar a cada greycita de uno en uno, aprovechando su tiempo a full, sin negarse a la fotito y bendición que le pedía cada grupo.  

Y con él todos nos paseamos por las tres regiones,  con sus tamales, fanes (juanes) + aguaje, sin faltar la chichita de jora (faltaba el potito no más), hasta la deco estaba merfi. Los que saben de manyar  se gozaron con las novedades, y los que no sabemos (¿?) quedamos llenos y contentos.

Estirando el “presupuesto” había que probarlo todo… mañana responderá mi estómago si fui prudente… 

Los jóvenes se lucieron con sus números, cada cual más fuerte, saltado y esforzado: si unos números nos parecieron mejores, nos gustó la dedicación, la preparación, ensayos y vestidos, y el esfuerzo de todos, que es lo que vale. Un viva especial a la comisión que organizó todo y se sacó la mugre, Cristób con las secres.

La Tómbola se lució mejorando su atracción, dejando a todos con alguito: no

más había que ver la colaza; lo importante era encontrarnos, recordarnos y abrazarnos también.

Hasta el clima nos ayudó; por la tarde terminábamos casi cansados;  la mayoría se quedó hasta el final, viviendo los números ok y la Rifa, bien justa porque a cada Decanato (olvídense de Zona) le tocó su porción.

Y como ésta se encarna en la tierra, como corolario, la Ciudad de  los Niños que nos acogió recibirá lo suyo, quizás algo menos que mita mita, hafanahaf con la diócesis. Por añadido, la aceptación de ser el mejor local por ubicación y distribución hasta ahora: ¡que se repita ahí pide el populorum!
(Por eso también nos ayudan nuestras actividades parroquiales; no sólo para sacar plata, sino para vivir la comunión que no se reduce al templo).

PREMIOS SORPRESAS

Olla Arrocera

Tostadora

Sandwichera

Tetera Chica

Exprimidor

Estos distritos tienen una importante población de afectados por la violencia que llegaron en condición de desplazados y que además sufrieron otras afectaciones por lo que requieren ser inscritos en el RUV, para ello se realizaron coordinaciones interinstitucionales en el marco de la campaña ecuménica “Sin registro no hay reparación” y se capacitó al equipo de registradores conformado por agentes pastorales voluntarios de las parroquias de la diócesis.

Durante el acto simbólico de inauguración del primer módulo del RUV ubicado en la Parroquia El Niño Jesús, en San Juan de Miraflores, participaron Monseñor Carlos García Camader, obispo de la Diócesis de Lurín; Sigfredo Florián, representante de CEAS; Laura Córdova, representante del CR y Juvencio Cárdenas, representante de la asociación de desplazados de Lima Sur.
Monseñor Carlos García dijo que estos módulos deben atender y ayudar a quien lo necesita para así conseguir la auténtica solidaridad, así mismo refirió que los registradores deberán tener el don de la acogida para comprender desde la realidad de cada persona ya que los seres humanos tienen un gran tesoro que es la dignidad. En el mismo sentido, la representante del CR hizo

hincapié en que la importancia del registro ya que se recogerán historias de vida que darán paso al reconocimiento.

Juvencio Cárdenas, representante de las organizaciones de víctimas dijo: “para las doce organizaciones de afectados de Lima Sur es un paso grande ya que nos podremos registrar con mayor facilidad, así vamos a recuperar nuestra dignidad y alcanzar las reparaciones por las que luchamos tantos años”.

Cárdenas también indicó que actualmente son unas 3,500 las personas debidamente empadronadas en las doce organizaciones de afectados por la violencia de Lima Sur, aunque tienen conocimiento de que existen muchas otras víctimas dispersas que podrán registrarse a través de los módulos fijos e itinerantes para lo cual se comprometieron con la difusión del RUV dentro de sus organizaciones.

Fuente: Consejo Nacional de Reparaciones

MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
PARA LA CUARESMA 2009

¡Queridos hermanos y hermanas!
Al comenzar la Cuaresma, un tiempo que constituye un camino de preparación espiritual más intenso, la Liturgia nos vuelve a proponer tres prácticas penitenciales a las que la tradición bíblica cristiana confiere un gran valor —la oración, el ayuno y la limosna— para disponernos a celebrar mejor la Pascua y, de este modo, hacer experiencia del poder de Dios que, como escucharemos en la Vigilia pascual, “ahuyenta los pecados, lava las culpas, devuelve la inocencia a los caídos, la alegría a los tristes, expulsa el odio, trae la concordia, doblega a los poderosos” (Pregón pascual). En mi acostumbrado Mensaje cuaresmal, este año deseo detenerme a reflexionar especialmente sobre el valor y el sentido del ayuno. En efecto, la Cuaresma nos recuerda los cuarenta días de ayuno que el Señor vivió en el desierto antes de emprender su misión pública. Leemos en el Evangelio: “Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y después de hacer un ayuno durante cuarenta días y cuarenta noches, al fin sintió hambre” (Mt 4,1-2). Al igual que Moisés antes de recibir las Tablas de la Ley (cfr. Ex 34, 8), o que Elías antes de encontrar al Señor en el monte Horeb (cfr. 1R 19,8), Jesús orando y ayunando se preparó a su misión, cuyo inicio fue un duro enfrentamiento con el tentador.

Podemos preguntarnos qué valor y qué sentido tiene para nosotros, los cristianos, privarnos de algo que en sí mismo sería bueno y útil para nuestro sustento. Las Sagradas Escrituras y toda la tradición cristiana enseñan que el ayuno es una gran ayuda para evitar el pecado y todo lo que induce a él. Por esto, en la historia de la salvación encontramos en más de una ocasión la invitación a ayunar. Ya en las primeras páginas de la Sagrada Escritura el Señor impone al hombre que se abstenga de consumir el fruto prohibido: “De cualquier árbol del jardín puedes comer, mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comieres de él, morirás sin remedio” (Gn 2, 16-17). Comentando la orden divina, San Basilio observa que “el ayuno ya existía en el paraíso”, y “la primera orden en este sentido fue dada a Adán”. Por lo tanto, concluye: “El ‘no debes comer’ es, pues, la ley del ayuno y de la abstinencia” (cfr. Sermo de jejunio: PG 31, 163, 98). Puesto que el pecado y sus consecuencias nos oprimen a todos, el ayuno se nos ofrece como un medio para recuperar la amistad con el Señor. Es lo que hizo Esdras antes de su viaje de vuelta desde el exilio a la Tierra Prometida, invitando al pueblo reunido a ayunar “para humillarnos —dijo— delante de nuestro Dios” (8,21). El Todopoderoso escuchó su oración y aseguró su favor y su protección. Lo mismo hicieron los habitantes de Nínive que, sensibles al llamamiento de Jonás a que se arrepintieran, proclamaron, como testimonio de su sinceridad, un ayuno diciendo: “A ver si Dios se arrepiente y se compadece, se aplaca el ardor de su ira y no perecemos” (3,9). También en esa ocasión Dios vio sus obras y les perdonó.

En el Nuevo Testamento, Jesús indica la razón profunda del ayuno, estigmatizando la actitud de los fariseos, que observaban escrupulosamente las prescripciones que imponía la ley, pero su corazón estaba lejos de Dios. El verdadero ayuno, repite en otra ocasión el divino Maestro, consiste más bien en cumplir la voluntad del Padre celestial, que “ve en lo secreto y te recompensará” (Mt 6,18). Él mismo nos da ejemplo al responder a Satanás, al término de los 40 días pasados en el desierto, que “no solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt 4,4). El verdadero ayuno, por consiguiente, tiene como finalidad comer el “alimento verdadero”, que es hacer la voluntad del Padre (cfr. Jn 4,34). Si, por lo tanto, Adán desobedeció la orden del Señor de “no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal”, con el ayuno el creyente desea someterse humildemente a Dios, confiando en su bondad y misericordia.

La práctica del ayuno está muy presente en la primera comunidad cristiana (cfr. Hch 13,3; 14,22; 27,21; 2Co 6,5). También los Padres de la Iglesia hablan de la fuerza del ayuno, capaz de frenar el pecado, reprimir los deseos del “viejo Adán” y abrir en el corazón del creyente el camino hacia Dios. El ayuno es, además, una práctica recurrente y recomendada por los santos de todas las épocas. Escribe San Pedro Crisólogo: “El ayuno es el alma de la oración, y la misericordia es la vida del ayuno. Por tanto, quien ora, que ayune; quien ayuna, que se compadezca; que preste oídos a quien le suplica aquel que, al suplicar, desea que se le oiga, pues Dios presta oído a quien no cierra los suyos al que le súplica” (Sermo 43: PL 52, 320, 332).

En nuestros días, parece que la práctica del ayuno ha perdido un poco su valor espiritual y ha adquirido más bien, en una cultura marcada por la búsqueda del bienestar material, el valor de una medida terapéutica para el cuidado del propio cuerpo. Está claro que ayunar es bueno para el bienestar físico, pero para los creyentes es, en primer lugar, una “terapia” para curar todo lo que les impide conformarse a la voluntad de Dios. En la Constitución apostólica Pænitemini de 1966, el Siervo de Dios Pablo VI identificaba la necesidad de colocar el ayuno en el contexto de la llamada a todo cristiano a no “vivir para sí mismo, sino para aquél que lo amó y se entregó por él y a vivir también para los hermanos” (cfr. Cap. I). La Cuaresma podría ser una buena ocasión para retomar las normas contenidas en la citada Constitución apostólica, valorizando el significado auténtico y perenne de esta antigua práctica penitencial, que puede ayudarnos a mortificar nuestro egoísmo y a abrir el corazón al amor de Dios y del prójimo, primer y sumo mandamiento de la nueva ley y compendio de todo el Evangelio (cfr. Mt 22,34-40).

La práctica fiel del ayuno contribuye, además, a dar unidad a la persona, cuerpo y alma, ayudándola a evitar el pecado y a acrecer la intimidad con el Señor. San Agustín, que conocía bien sus propias inclinaciones negativas y las definía “retorcidísima y enredadísima complicación de nudos” (Confesiones, II, 10.18), en su tratado La utilidad del ayuno, escribía: “Yo sufro, es verdad, para que Él me perdone; yo me castigo para que Él me socorra, para que yo sea agradable a sus ojos, para gustar su dulzura” (Sermo 400, 3, 3: PL 40, 708). Privarse del alimento material que nutre el cuerpo facilita una disposición interior a escuchar a Cristo y a nutrirse de su palabra de salvación. Con el ayuno y la oración Le permitimos que venga a saciar el hambre más profunda que experimentamos en lo íntimo de nuestro corazón: el hambre y la sed de Dios.

Al mismo tiempo, el ayuno nos ayuda a tomar conciencia de la situación en la que viven muchos de nuestros hermanos. En su Primera carta San Juan nos pone en guardia: “Si alguno que posee bienes del mundo, ve a su hermano que está necesitado y le cierra sus entrañas, ¿cómo puede permanecer en él el amor de Dios?” (3,17). Ayunar por voluntad propia nos ayuda a cultivar el estilo del Buen Samaritano, que se inclina y socorre al hermano que sufre (cfr. Enc. Deus caritas est, 15). Al escoger libremente privarnos de algo para ayudar a los demás, demostramos concretamente que el prójimo que pasa dificultades no nos es extraño. Precisamente para mantener viva esta actitud de acogida y atención hacia los hermanos, animo a las parroquias y demás comunidades a intensificar durante la Cuaresma la práctica del ayuno personal y comunitario, cuidando asimismo la escucha de la Palabra de Dios, la oración y la limosna. Este fue, desde el principio, el estilo de la comunidad cristiana, en la que se hacían colectas especiales (cfr. 2Co 8-9; Rm 15, 25-27), y se invitaba a los fieles a dar a los pobres lo que, gracias al ayuno, se había recogido (cfr. Didascalia Ap., V, 20,18). También hoy hay que redescubrir esta práctica y promoverla, especialmente durante el tiempo litúrgico cuaresmal.

Lo que he dicho muestra con gran claridad que el ayuno representa una práctica ascética importante, un arma espiritual para luchar contra cualquier posible apego desordenado a nosotros mismos. Privarnos por voluntad propia del placer del alimento y de otros bienes materiales, ayuda al discípulo de Cristo a controlar los apetitos de la naturaleza debilitada por el pecado original, cuyos efectos negativos afectan a toda la personalidad humana. Oportunamente, un antiguo himno litúrgico cuaresmal exhorta: “Utamur ergo parcius, / verbis, cibis et potibus, / somno, iocis et arctius / perstemus in custodia – Usemos de manera más sobria las palabras, los alimentos y bebidas, el sueño y los juegos, y permanezcamos vigilantes, con mayor atención”.

Queridos hermanos y hermanas, bien mirado el ayuno tiene como último fin ayudarnos a cada uno de nosotros, como escribía el Siervo de Dios el Papa Juan Pablo II, a hacer don total de uno mismo a Dios (cfr. Enc. Veritatis Splendor, 21). Por lo tanto, que en cada familia y comunidad cristiana se valore la Cuaresma para alejar todo lo que distrae el espíritu y para intensificar lo que alimenta el alma y la abre al amor de Dios y del prójimo. Pienso, especialmente, en un mayor empeño en la oración, en la lectio divina, en el Sacramento de la Reconciliación y en la activa participación en la Eucaristía, sobre todo en la Santa Misa dominical. Con esta disposición interior entremos en el clima penitencial de la Cuaresma. Que nos acompañe la Beata Virgen María, Causa nostræ laetitiæ, y nos sostenga en el esfuerzo por liberar nuestro corazón de la esclavitud del pecado para que se convierta cada vez más en “tabernáculo viviente de Dios”. Con este deseo, asegurando mis oraciones para que cada creyente y cada comunidad eclesial recorra un provechoso itinerario cuaresmal, os imparto de corazón a todos la Bendición Apostólica.

Vaticano, 11 de diciembre de 2008

Mensaje de Pascua 2009

Muy queridos hermanos y hermanas de nuestra Diócesis: mi saludo gozoso por Pascua de Resurrección. “Desde la aurora de Pascua una nueva primavera de esperanza llena el mundo; desde aquel día nuestra resurrección ya ha comenzado, porque la Pascua no marca simplemente un momento de la historia, sino el inicio de una condición nueva: Jesús ha resucitado no porque su recuerdo permanezca vivo en el corazón de sus discípulos, sino porque Él mismo vive en nosotros y en Él ya podemos gustar la alegría de la vida eterna” (Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI, Pascua 2009)

“Si nuestra esperanza en Cristo acaba con esta vida, somos los hombres más desgraciados" (1 Co 15,14.19). Hoy en día, por todas las dificultades que estamos viviendo (Económicas, sociales, políticas, etc.) como consecuencia nos lleva a que caigamos en un estado de desesperanza.  Cada vez son más los hermanos y hermanas a los que les cuesta creer en la Resurrección, creer en Cristo, creer en su presencia en el mundo,  creer que, por el Espíritu Santo, él habita en nuestros corazones. Es allí, en estas situaciones, donde nosotros los cristianos estamos llamados a actuar, primero convenciéndonos y experimentando en nuestra propia vida la grandeza de la Resurrección de Cristo. Entonces la Resurrección de Cristo da un sentido nuevo a nuestra vida y enciende también una esperanza para el mundo.

Hermanos y hermanas, si el desánimo ha entrado en sus vida, si están dando marcha atrás en el seguimiento de Cristo, deben saber que Él les busca y camina con ustedes, ábranle su corazón y díganle: “Quédate con nosotros porque se hace noche” (LC, 24, 29). Si hacen esto lo van a descubrir presente en su vida, pero sobre todo no olviden que se queda en la fracción del pan, es decir en la celebración de la Eucaristía en la que tenemos la Palabra y el Pan que da vida, vida que se vive y se recibe en la Eucaristía y se proyecta en la vida de cada día.

Nuestro Santo Padre Benedicto XVI nos ha hecho la invitación de dedicar un año Sacerdotal, el cual va del 19 de junio de 2009 – Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús y Jornada para la santificación sacerdotal– al 19 de junio de 2010. Este año 2009  se conmemora el 150 aniversario de la muerte del Santo Cura de Ars, Juan María Vianney, verdadero ejemplo de pastor al servicio del rebaño de Cristo. Como Diócesis hemos de vivir este año sacerdotal ofreciendo nuestras oraciones y sacrificios por nuestros sacerdotes de la Diócesis y del mundo entero, para que en ellos se cumpla que “la misión es "eclesial". Porque nadie anuncia o se lleva a sí mismo, sino que, dentro y a través de su propia humanidad, todo sacerdote debe ser muy consciente de que lleva a Otro, a Dios mismo, al mundo. Dios es la única riqueza que, en definitiva, los hombres desean encontrar en un sacerdote” (Santo Padre Benedicto XVI, Discurso a los participantes en la Asamblea Plenaria de la congregación para el Clero,  16 de Marzo de 2009).

También es motivo especial para agradecer a Dios por todos nuestros sacerdotes, por su “sí” generoso y dedicar toda su vida a la evangelización. Por éste motivo, en los próximos días, escribiré una Carta Pastoral, en la cual daré más detalles sobre éste Año Sacerdotal y cómo hemos de vivirlo en nuestras comunidades.

Hay que dejar entrar a Cristo Resucitado en nuestras vidas: “Así que hagamos fiesta, no en la vieja levadura, ni en la levadura de malicia y de maldad, sino en ázimos de sinceridad y de verdad.” (1 Cor 5, 8). Qué ésta sea nuestra ofrenda a Dios, en este Año Paulino y Año Sacerdotal, dejar de lado todo aquello que nos aleja de Dios y no nos permite alegrarnos de la Resurrección de Cristo.

La Virgen María, nuestra Madre, la que padeció junto a la Cruz, y también la que se alegró con la Resurrección de su Hijo, nos ayude a perseverar en la Esperanza de la Resurrección.

Feliz Pascua de Resurrección.
Con mi Bendición,

+Carlos Enrique García Camader
Obispo de la Diócesis de Lurín
Lima Sur

1. TAMBIÉN EN ESTE AÑO NUEVO que comienza, deseo hacer llegar a todos mis mejores deseos de paz, e invitar con este Mensaje a reflexionar sobre el tema: Combatir la pobreza, construir la paz. Mi venerado predecesor Juan Pablo II, en el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 1993, subrayó ya las repercusiones negativas que la situación de pobreza de poblaciones enteras acaba teniendo sobre la paz. En efecto, la pobreza se encuentra frecuentemente entre los factores que favorecen o agravan los conflictos, incluidas la contiendas armadas. Estas últimas alimentan a su vez trágicas situaciones de penuria. « Se constata y se hace cada vez más grave en el mundo –escribió Juan Pablo II– otra seria amenaza para la paz: muchas personas, es más, poblaciones enteras viven hoy en condiciones de extrema pobreza. La desigualdad entre ricos y pobres se ha hecho más evidente, incluso en las naciones más desarrolladas económicamente. Se trata de un problema que se plantea a la conciencia de la humanidad, puesto que las condiciones en que se encuentra un gran número de personas son tales que ofenden su dignidad innata y comprometen, por consiguiente, el auténtico y armónico progreso de la comunidad mundial ».1 
2. En este cuadro, combatir la pobreza implica considerar atentamente el fenómeno complejo de la globalización. Esta consideración es importante ya desde el punto de vista metodológico, pues invita a tener en cuenta el fruto de las investigaciones realizadas por los economistas y sociólogos sobre tantos aspectos de la pobreza. Pero la referencia a la globalización debería abarcar también la dimensión espiritual y moral, instando a mirar a los pobres desde la perspectiva de que todos comparten un único proyecto divino, el de la vocación de construir una sola familia en la que todos –personas, pueblos y naciones– se comporten siguiendo los principios de fraternidad y responsabilidad. 
En dicha perspectiva se ha de tener una visión amplia y articulada de la pobreza. Si ésta fuese únicamente material, las ciencias sociales, que nos ayudan a medir los fenómenos basándose sobre todo en datos de tipo cuantitativo, serían suficientes para iluminar sus principales características. Sin embargo, sabemos que hay pobrezas inmateriales, que no son consecuencia directa y automática de carencias materiales. Por ejemplo, en las sociedades ricas y desarrolladas existen fenómenos de marginación, de pobreza relacional, moral y espiritual: se trata de personas desorientadas interiormente, aquejadas por formas diversas de malestar a pesar de su bienestar económico. Pienso, por una parte, en el llamado « subdesarrollo moral »2 y, por otra, en las consecuencias negativas del « superdesarrollo ».3 Tampoco olvido que, en las sociedades definidas como « pobres », el crecimiento económico se ve frecuentemente entorpecido por impedimentos culturales, que no permiten utilizar adecuadamente los recursos. De todos modos, es verdad que cualquier forma de pobreza no asumida libremente tiene su raíz en la falta de respeto por la dignidad trascendente de la persona humana. Cuando no se considera al hombre en su vocación integral, y no se respetan las exigencias de una verdadera « ecología humana »,4 se desencadenan también dinámicas perversas de pobreza, como se pone claramente de manifiesto en algunos aspectos en los cuales me detendré brevemente. 
Pobreza e implicaciones morales 
3. La pobreza se pone a menudo en relación con el crecimiento demográfico. Consiguientemente, se están llevando a cabo campañas para reducir la natalidad en el ámbito internacional, incluso con métodos que no respetan la dignidad de la mujer ni el derecho de los cónyuges a elegir responsablemente el número de hijos 5 y, lo que es más grave aún, frecuentemente ni siquiera respetan el derecho a la vida. El exterminio de millones de niños no nacidos en nombre de la lucha contra la pobreza es, en realidad, la eliminación de los seres humanos más pobres. A esto se opone el hecho de que, en 1981, aproximadamente el 40 % de la población mundial estaba por debajo del umbral de la pobreza absoluta, mientras que hoy este porcentaje se ha reducido sustancialmente a la mitad y numerosas poblaciones, caracterizadas, por lo demás, por un notable incremento demográfico, han salido de la pobreza. El dato apenas mencionado muestra claramente que habría recursos para resolver el problema de la indigencia, incluso con un crecimiento de la población. Tampoco hay que olvidar que, desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta hoy, la población de la tierra ha crecido en cuatro mil millones y, en buena parte, este fenómeno se produce en países que han aparecido recientemente en el escenario internacional como nuevas potencias económicas, y han obtenido un rápido desarrollo precisamente gracias al elevado número de sus habitantes. Además, entre las naciones más avanzadas, las que tienen un mayor índice de natalidad disfrutan de mejor potencial para el desarrollo. En otros términos, la población se está confirmando como una riqueza y no como un factor de pobreza. 
4. Otro aspecto que preocupa son las enfermedades pandémicas, como por ejemplo, la malaria, la tuberculosis y el sida que, en la medida en que afectan a los sectores productivos de la población, tienen una gran influencia en el deterioro de las condiciones generales del País. Los intentos de frenar las consecuencias de estas enfermedades en la población no siempre logran resultados significativos. Además, los países aquejados de dichas pandemias, a la hora de contrarrestarlas, sufren los chantajes de quienes condicionan las ayudas económicas a la puesta en práctica de políticas contrarias a la vida. Es difícil combatir sobre todo el sida, causa dramática de pobreza, si no se afrontan los problemas morales con los que está relacionada la difusión del virus. Es preciso, ante todo, emprender campañas que eduquen especialmente a los jóvenes a una sexualidad plenamente concorde con la dignidad de la persona; hay iniciativas en este sentido que ya han dado resultados significativos, haciendo disminuir la propagación del virus. Además, se requiere también que se pongan a disposición de las naciones pobres las medicinas y tratamientos necesarios; esto exige fomentar decididamente la investigación médica y las innovaciones terapéuticas, y aplicar con flexibilidad, cuando sea necesario, las reglas internacionales sobre la propiedad intelectual, con el fin de garantizar a todos la necesaria atención sanitaria de base. 
5. Un tercer aspecto en que se ha de poner atención en los programas de lucha contra la pobreza, y que muestra su intrínseca dimensión moral, es la pobreza de los niños. Cuando la pobreza afecta a una familia, los niños son las víctimas más vulnerables: casi la mitad de quienes viven en la pobreza absoluta son niños. Considerar la pobreza poniéndose de parte de los niños impulsa a estimar como prioritarios los objetivos que los conciernen más directamente como, por ejemplo, el cuidado de las madres, la tarea educativa, el acceso a las vacunas, a las curas médicas y al agua potable, la salvaguardia del medio ambiente y, sobre todo, el compromiso en la defensa de la familia y de la estabilidad de las relaciones en su interior. Cuando la familia se debilita, los daños recaen inevitablemente sobre los niños. Donde no se tutela la dignidad de la mujer y de la madre, los más afectados son principalmente los hijos. 
6. Un cuarto aspecto que merece particular atención desde el punto de vista moral es la relación entre el desarme y el desarrollo. Es preocupante la magnitud global del gasto militar en la actualidad. Como ya he tenido ocasión de subrayar, « los ingentes recursos materiales y humanos empleados en gastos militares y en armamentos se sustraen a los proyectos de desarrollo de los pueblos, especialmente de los más pobres y necesitados de ayuda. Y esto va contra lo que afirma la misma Carta de las Naciones Unidas, que compromete a la comunidad internacional, y a los Estados en particular, a “promover el establecimiento y el mantenimiento de la paz y de la seguridad internacional con el mínimo dispendio de los recursos humanos y económicos mundiales en armamentos” (art. 26) ».6 Este estado de cosas, en vez de facilitar, entorpece seriamente la consecución de los grandes objetivos de desarrollo de la comunidad internacional. Además, un incremento excesivo del gasto militar corre el riesgo de acelerar la carrera de armamentos, que provoca bolsas de subdesarrollo y de desesperación, transformándose así, paradójicamente, en factor de inestabilidad, tensión y conflictos. Como afirmó sabiamente mi venerado Predecesor Pablo VI, « el desarrollo es el nuevo nombre de la paz ».7 Por tanto, los Estados están llamados a una seria reflexión sobre los motivos más profundos de los conflictos, a menudo avivados por la injusticia, y a afrontarlos con una valiente autocrítica. Si se alcanzara una mejora de las relaciones, sería posible reducir los gastos en armamentos. Los recursos ahorrados se podrían destinar a proyectos de desarrollo de las personas y de los pueblos más pobres y necesitados: los esfuerzos prodigados en este sentido son un compromiso por la paz dentro de la familia humana. 
7. Un quinto aspecto de la lucha contra la pobreza material se refiere a la actual crisis alimentaria, que pone en peligro la satisfacción de las necesidades básicas. Esta crisis se caracteriza no tanto por la insuficiencia de alimentos, sino por las dificultades para obtenerlos y por fenómenos especulativos y, por tanto, por la falta de un entramado de instituciones políticas y económicas capaces de afrontar las necesidades y emergencias. La malnutrición puede provocar también graves daños psicofísicos a la población, privando a las personas de la energía necesaria para salir, sin una ayuda especial, de su estado de pobreza. Esto contribuye a ampliar la magnitud de las desigualdades, provocando reacciones que pueden llegar a ser violentas. Todos los datos sobre el crecimiento de la pobreza relativa en los últimos decenios indican un aumento de la diferencia entre ricos y pobres. Sin duda, las causas principales de este fenómeno son, por una parte, el cambio tecnológico, cuyos beneficios se concentran en el nivel más alto de la distribución de la renta y, por otra, la evolución de los precios de los productos industriales, que aumentan mucho más rápidamente que los precios de los productos agrícolas y de las materias primas que poseen los países más pobres. Resulta así que la mayor parte de la población de los países más pobres sufre una doble marginación, beneficios más bajos y precios más altos. 
Lucha contra la pobreza y solidaridad global 
8. Una de las vías maestras para construir la paz es una globalización que tienda a los intereses de la gran familia humana.8 Sin embargo, para guiar la globalización se necesita una fuerte solidaridad global,9 tanto entre países ricos y países pobres, como dentro de cada país, aunque sea rico. Es preciso un « código ético común »,10 cuyas normas no sean sólo fruto de acuerdos, sino que estén arraigadas en la ley natural inscrita por el Creador en la conciencia de todo ser humano (cf. Rm 2,14-15). Cada uno de nosotros ¿no siente acaso en lo recóndito de su conciencia la llamada a dar su propia contribución al bien común y a la paz social? La globalización abate ciertas barreras, pero esto no significa que no se puedan construir otras nuevas; acerca los pueblos, pero la proximidad en el espacio y en el tiempo no crea de suyo las condiciones para una comunión verdadera y una auténtica paz. La marginación de los pobres del planeta sólo puede encontrar instrumentos válidos de emancipación en la globalización si todo hombre se siente personalmente herido por las injusticias que hay en el mundo y por las violaciones de los derechos humanos vinculadas a ellas. La Iglesia, que es « signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano »,11 continuará ofreciendo su aportación para que se superen las injusticias e incomprensiones, y se llegue a construir un mundo más pacífico y solidario. 
9. En el campo del comercio internacional y de las transacciones financieras, se están produciendo procesos que permiten integrar positivamente las economías, contribuyendo a la mejora de las condiciones generales; pero existen también procesos en sentido opuesto, que dividen y marginan a los pueblos, creando peligrosas premisas para conflictos y guerras. En los decenios sucesivos a la Segunda Guerra Mundial, el comercio internacional de bienes y servicios ha crecido con extraordinaria rapidez, con un dinamismo sin precedentes en la historia. Gran parte del comercio mundial se ha centrado en los países de antigua industrialización, a los que se han añadido de modo significativo muchos países emergentes, que han adquirido una cierta relevancia. Sin embargo, hay otros países de renta baja que siguen estando gravemente marginados respecto a los flujos comerciales. Su crecimiento se ha resentido por la rápida disminución de los precios de las materias primas registrada en las últimas décadas, que constituyen la casi totalidad de sus exportaciones. En estos países, la mayoría africanos, la dependencia de las exportaciones de las materias primas sigue siendo un fuerte factor de riesgo. Quisiera renovar un llamamiento para que todos los países tengan las mismas posibilidades de acceso al mercado mundial, evitando exclusiones y marginaciones
10. Se puede hacer una reflexión parecida sobre las finanzas, que atañe a uno de los aspectos principales del fenómeno de la globalización, gracias al desarrollo de la electrónica y a las políticas de liberalización de los flujos de dinero entre los diversos países. La función objetivamente más importante de las finanzas, el sostener a largo plazo la posibilidad de inversiones y, por tanto, el desarrollo, se manifiesta hoy muy frágil: se resiente de los efectos negativos de un sistema de intercambios financieros –en el plano nacional y global– basado en una lógica a muy corto plazo, que busca el incremento del valor de las actividades financieras y se concentra en la gestión técnica de las diversas formas de riesgo. La reciente crisis demuestra también que la actividad financiera está guiada a veces por criterios meramente autorefenciales, sin consideración del bien común a largo plazo. La reducción de los objetivos de los operadores financieros globales a un brevísimo plazo de tiempo reduce la capacidad de las finanzas para desempeñar su función de puente entre el presente y el futuro, con vistas a sostener la creación de nuevas oportunidades de producción y de trabajo a largo plazo. Una finanza restringida al corto o cortísimo plazo llega a ser peligrosa para todos, también para quien logra beneficiarse de ella durante las fases de euforia financiera.12 
11. De todo esto se desprende que la lucha contra la pobreza requiere una cooperación tanto en el plano económico como en el jurídico que permita a la comunidad internacional, y en particular a los países pobres, descubrir y poner en práctica soluciones coordinadas para afrontar dichos problemas, estableciendo un marco jurídico eficaz para la economía. Exige también incentivos para crear instituciones eficientes y participativas, así como ayudas para luchar contra la criminalidad y promover una cultura de la legalidad. Por otro lado, es innegable que las políticas marcadamente asistencialistas están en el origen de muchos fracasos en la ayuda a los países pobres. Parece que, actualmente, el verdadero proyecto a medio y largo plazo sea el invertir en la formación de las personas y en desarrollar de manera integrada una cultura de la iniciativa. Si bien las actividades económicas necesitan un contexto favorable para su desarrollo, esto no significa que se deba distraer la atención de los problemas del beneficio. Aunque se haya subrayado oportunamente que el aumento de la renta per capita no puede ser el fin absoluto de la acción político-económica, no se ha de olvidar, sin embargo, que ésta representa un instrumento importante para alcanzar el objetivo de la lucha contra el hambre y la pobreza absoluta. Desde este punto de vista, no hay que hacerse ilusiones pensando que una política de pura redistribución de la riqueza existente resuelva el problema de manera definitiva. En efecto, el valor de la riqueza en una economía moderna depende de manera determinante de la capacidad de crear rédito presente y futuro. Por eso, la creación de valor resulta un vínculo ineludible, que se debe tener cuenta si se quiere luchar de modo eficaz y duradero contra la pobreza material. 
12. Finalmente, situar a los pobres en el primer puesto comporta que se les dé un espacio adecuado para una correcta lógica económica por parte de los agentes del mercado internacional, una correcta lógica política por parte de los responsables institucionales y una correcta lógica participativa capaz de valorizar la sociedad civil local e internacional. Los organismos internacionales mismos reconocen hoy la valía y la ventaja de las iniciativas económicas de la sociedad civil o de las administraciones locales para promover la emancipación y la inclusión en la sociedad de las capas de población que a menudo se encuentran por debajo del umbral de la pobreza extrema y a las que, al mismo tiempo, difícilmente pueden llegar las ayudas oficiales. La historia del desarrollo económico del siglo XX enseña cómo buenas políticas de desarrollo se han confiado a la responsabilidad de los hombres y a la creación de sinergias positivas entre mercados, sociedad civil y Estados. En particular, la sociedad civil asume un papel crucial en el proceso de desarrollo, ya que el desarrollo es esencialmente un fenómeno cultural y la cultura nace y se desarrolla en el ámbito de la sociedad civil. 
13. Como ya afirmó mi venerado Predecesor Juan Pablo II, la globalización « se presenta con una marcada nota de ambivalencia » 13 y, por tanto, ha de ser regida con prudente sabiduría.14 De esta sabiduría, forma parte el tener en cuenta en primer lugar las exigencias de los pobres de la tierra, superando el escándalo de la desproporción existente entre los problemas de la pobreza y las medidas que los hombres adoptan para afrontarlos. La desproporción es de orden cultural y político, así como espiritual y moral. En efecto, se limita a menudo a las causas superficiales e instrumentales de la pobreza, sin referirse a las que están en el corazón humano, como la avidez y la estrechez de miras. Los problemas del desarrollo, de las ayudas y de la cooperación internacional se afrontan a veces como meras cuestiones técnicas, que se agotan en establecer estructuras, poner a punto acuerdos sobre precios y cuotas, en asignar subvenciones anónimas, sin que las personas se involucren verdaderamente. En cambio, la lucha contra la pobreza necesita hombres mujeres que vivan en profundidad la fraternidad y sean capaces de acompañar a las personas, familias y comunidades en el camino de un auténtico desarrollo humano. 
Conclusión 
14. En la Encíclica Centesimus annus, Juan Pablo II advirtió sobre la necesidad de « abandonar una mentalidad que considera a los pobres –personas y pueblos– como un fardo o como molestos e importunos, ávidos de consumir lo que los otros han producido ». « Los pobres –escribe– exigen el derecho de participar y gozar de los bienes materiales y de hacer fructificar su capacidad de trabajo, creando así un mundo más justo y más próspero para todos ».15 En el mundo global actual, aparece con mayor claridad que solamente se construye la paz si se asegura la posibilidad de un crecimiento razonable. En efecto, las tergiversaciones de los sistemas injustos antes o después pasan factura a todos. Por tanto, únicamente la necedad puede inducir a construir una casa dorada, pero rodeada del desierto o la degradación. Por sí sola, la globalización es incapaz de construir la paz, más aún, genera en muchos casos divisiones y conflictos. La globalización pone de manifiesto más bien una necesidad: la de estar orientada hacia un objetivo de profunda solidaridad, que tienda al bien de todos y cada uno. En este sentido, hay que verla como una ocasión propicia para realizar algo importante en la lucha contra la pobreza y para poner a disposición de la justicia y la paz recursos hasta ahora impensables. 
15. La Doctrina Social de la Iglesia se ha interesado siempre por los pobres. En tiempos de la Encíclica Rerum novarum, éstos eran sobre todo los obreros de la nueva sociedad industrial; en el magisterio social de Pío XI, Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II se han detectado nuevas pobrezas a medida que el horizonte de la cuestión social se ampliaba, hasta adquirir dimensiones mundiales.16 Esta ampliación de la cuestión social hacia la globalidad hay que considerarla no sólo en el sentido de una extensión cuantitativa, sino también como una profundización cualitativa en el hombre y en las necesidades de la familia humana. Por eso la Iglesia, a la vez que sigue con atención los actuales fenómenos de la globalización y su incidencia en las pobrezas humanas, señala nuevos aspectos de la cuestión social, no sólo en extensión, sino también en profundidad, en cuanto conciernen a la identidad del hombre y su relación con Dios. Son principios de la doctrina social que tienden a clarificar las relaciones entre pobreza y globalización, y a orientar la acción hacia la construcción de la paz. Entre estos principios conviene recordar aquí, de modo particular, el « amor preferencial por los pobres »,17 a la luz del primado de la caridad, atestiguado por toda la tradición cristiana, comenzando por la de la Iglesia primitiva (cf. Hch 4,32-36; 1 Co 16,1; 2 Co 8-9; Ga 2,10).
« Que se ciña cada cual a la parte que le corresponde », escribía León XIII en 1891, añadiendo: « Por lo que respecta a la Iglesia, nunca ni bajo ningún aspecto regateará su esfuerzo ».18 Esta convicción acompaña también hoy el quehacer de la Iglesia para con los pobres, en los cuales contempla a Cristo,19 sintiendo cómo resuena en su corazón el mandato del Príncipe de la paz a los Apóstoles: « Vos date illis manducare – dadles vosotros de comer » (Lc 9,13). Así pues, fiel a esta exhortación de su Señor, la comunidad cristiana no dejará de asegurar a toda la familia humana su apoyo a las iniciativas de una solidaridad creativa, no sólo para distribuir lo superfluo, sino cambiando « sobre todo los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad ».20 Por consiguiente, dirijo al comienzo de un año nuevo una calurosa invitación a cada discípulo de Cristo, así como a toda persona de buena voluntad, para que ensanche su corazón hacia las necesidades de los pobres, haciendo cuanto le sea concretamente posible para salir a su encuentro. En efecto, sigue siendo incontestablemente verdadero el axioma según el cual « combatir la pobreza es construir la paz ». 
Vaticano, 8 de diciembre de 2008 

I ENCUENTRO DIOCESANO 2009

Una iglesia viva es aquella que pone a todos sus efectivos en “actitud de misión”. Se sintió muy fuerte el pasado 23 de Noviembre cuando nuestra diócesis de Lurín- Lima Sur realizó el envió a la gran misión continental y dio inicio al Plan Pastoral Diocesano con el anuncio solemne del kerigma y el compromiso de hacer eco de él durante todo el 2009.

Ahora, al comienzo de este año, se ha dado otro signo de que ese proceso está, efectivamente, en marcha. Este sábado 7 de marzo, en la parroquia de El Niño Jesús, representantes laicos de las parroquias y comisiones diocesanas, unidos a las religiosas y sacerdotes, respondieron a la convocatoria del pastor para marcar la ruta y el ritmo del trabajo del presente año. Y fue monseñor Carlos García, con la mística y entusiasmo que lo caracteriza, el que calentó el ambiente.

La Agenda era bien concreta: ubicar bien la etapa del Plan Pastoralen la que nos encontramos y presentación de los 7 Ejes que permitirán unificar los criterios y la práctica pastoral.

Hemos superado la etapa previa con el diagnóstico realizado y el pronóstico que muestra la iglesia que queremos lograr en los próximos años. Y estamos iniciando la primera fase del anuncio del kerigma en unas comunidades insuficientemente evangelizadas, pero abiertas a acogerlo como buena noticia gozosa.

Para ello los 7 Ejes consensuados y que nos presentó el EDAP (Equipo Diocesano de Animación Pastoral) serán rieles seguros de los que no debemos salirnos, aunque quedó claro que el Plan nada suprime y nada destruye, sino que ayuda a potenciarlo orientándolo en una dirección común a toda la comunidad diocesana. Los 7 Ejes han salido del encuentro de la Palabra de Dios y las orientaciones de nuestros obispos (especialmente en Aparecida) con la realidad concreta de Lima Sur que también nos exige respuestas apropiadas. Ellos son:

            - Comunión
            - Discipulado
            - Misión
            - Dignidad Humana
            - Opción Preferencial por los Pobres
            - Cuidado de la Creación
            - Conversión Pastoral
Son transversales, deben cruzar toda nuestra vivencia cristiana y toda nuestra práctica pastoral. Por eso un momento importante de la jornada nos lo ayudó a vivir la CONFER. Nos presentaron las religiosas lo anterior en forma de oración contemplativa con símbolos que ayudaron mucho a interiorizarlo. Obviamente, significaba que más dependía del Espíritu que de nosotros.

Es así, con la gracia del Señor y nuestro esfuerzo –don y tarea- como queremos se vaya haciendo carne en nosotros ese Plan Pastoral que está en avanzado estado de gestación y que tiene previsto su alumbramiento para el día 29 de Junio.

José Mª Rojo